Psaume 84:6

6 Ils passant par la vallée des pleurs, en feront ensemble un puits. La signification du psalmiste est qu'aucun obstacle ne peut empêcher les adorateurs éclairés et courageux de Dieu de prendre conscience d'attendre le sanctuaire. Par cette manière de parler, il confirme l'affirmation qu'il avait précédemment faite, que rien n'est plus désirable que de s'engager quotidiennement dans l'adoration de Dieu; montrant, comme il le fait, qu'aucune difficulté ne peut mettre un terme aux ardents désirs des pieux, et les empêcher de se hâter avec empressement, oui, même si leur chemin doit être à travers des déserts secs et stériles, pour se réunir pour célébrer le saint assemblées. Comme le mot hébreu הבחא, habbacha, lorsque la dernière lettre est ה, he, signifie larmes, et lorsque la dernière lettre est א , aleph, un mûrier, certains lisent ici vallée des larmes, et d'autres, vallée du mûrier. La majorité des interprètes adoptent la première lecture; mais l'autre opinion n'est pas dénuée de probabilités. (465) Il ne fait cependant aucun doute que les déserts secs et stériles sont ici pour être compris, en voyageant à travers lesquels, beaucoup de difficultés et de privations doivent être endurées , en particulier par manque d'eau; boisson étant de tous les autres articles les plus nécessaires aux personnes en voyage. David a voulu cela comme un argument pour prouver la fermeté des pieux, que la rareté de l'eau, qui décourage souvent les voyageurs de poursuivre leur voyage, n'empêchera pas de se hâter de chercher Dieu, même si leur chemin devrait être à travers le sable et les vallées. En ces termes, la réprimande est administrée à la paresse de ceux qui ne se soumettront à aucun inconvénient pour bénéficier du service de Dieu. Ils se livrent à leur propre aisance et plaisirs, et ne permettent à rien de les interférer. Ils seront donc, à condition qu'ils ne soient pas tenus de faire un effort ou un sacrifice, se déclarer volontiers les serviteurs de Dieu; mais ils ne voulaient pas donner un cheveu de leur tête, ni faire le moindre sacrifice, pour obtenir la liberté d'entendre l'évangile prêché et de jouir des sacrements. Cet esprit paresseux, comme le montre l'observation quotidienne, maintient des multitudes attachées à leurs nids, de sorte qu'elles ne peuvent supporter de renoncer à quelque degré que ce soit à leur propre facilité et commodité. Oui, même dans les endroits où ils sont convoqués par le son de la cloche de l'église aux prières publiques (466) pour entendre la doctrine du salut, ou pour participer des saints mystères, nous voyons que les uns s'endorment, les uns ne pensent qu'au gain, les uns sont mêlés aux affaires du monde, et les autres s'occupent de leurs amusements. Il n'est donc pas surprenant que ceux qui vivent à distance, et qui ne peuvent pas jouir de ces services religieux et moyens de salut, sans faire quelque sacrifice de leur substance mondaine, restent flânant chez eux. Afin que ceux-ci ne puissent pas vivre en sécurité et satisfaits d'eux-mêmes dans la jouissance de la prospérité extérieure, David déclare que ceux qui ont une vraie religion de cœur et qui servent sincèrement Dieu dirigent leurs pas vers le sanctuaire de Dieu, pas seulement lorsque le chemin est facile. et joyeux, à l'ombre et à travers de délicieux sentiers, mais aussi lorsqu'ils doivent marcher à travers des déserts accidentés et stériles; et qu'ils se feront plutôt des citernes avec un immense labeur, que d'être empêchés de poursuivre leur voyage à cause de la sécheresse du pays.