20. Toutes choses sont en effet pures, etc. En disant que toutes choses sont pures , il fait une déclaration générale; et en ajoutant que c'est mal pour l'homme de manger avec offense, il fait une exception; comme s'il avait dit: «La viande est vraiment bonne, mais offenser est mauvais. Maintenant de la viande nous a été donnée, que nous pouvons la manger, pourvu que l'amour soit observé: il pollue alors l'usage de la viande pure, qui par elle viole l'amour. D'où il conclut qu'il est bon de s'abstenir de tout ce qui tend à offenser nos frères.

Il mentionne trois choses dans l'ordre, tomber, trébucher, être affaibli: le sens semble être celui-ci, - "Ne laissez aucune cause de chute, non, ni de trébuchement, non, ni d'affaiblissement, ne soient donnés aux frères. Car être affaibli est moins que trébucher, et trébucher est moins que tomber. On peut dire qu'il est affaibli dont la conscience vacille avec le doute, - qu'il trébuche lorsque la conscience est troublée par une plus grande perplexité, et qu'il tombe quand l'individu est en une manière aliénée de son attention à la religion. (433)

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