Romains 16:1

1. _ Je vous recommande, etc. _ La plus grande partie de ce chapitre est reprise avec salutations; et comme elles ne contiennent aucune difficulté, il serait inutile de s'y attarder longtemps. Je n'aborderai que les choses qui demandent un peu de lumière par une explication. Il leur recommande d'ab... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:3

3. _ Salut Prisca _ (470) _ et Aquila _ Les témoignages qu'il apporte ici en faveur de certains individus, étaient en partie destinés à cette fin, qu'en honorant ceux qui étaient fidèles et digne, la fidélité elle-même pourrait être honorée, et que ceux qui pourraient et feraient plus de bien que l... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:4

4. _ À qui non seulement moi, etc. _ Comme Prisca et Aquila n'avaient pas épargné leur vie pour avoir préservé la vie de Paul, il témoigne que lui-même leur était reconnaissant individuellement: il ajoute cependant que des remerciements leur ont été rendus par toutes les Églises du Christ; et il aj... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:5

5. _ Qui est le premier fruit, etc. _ Ceci est une allusion aux rites de la loi; car comme les hommes sont sanctifiés à Dieu par la foi, ceux qui s'offrent le premier sont appelés convenablement les premiers fruits. Quiconque est alors appelé à la foi le premier à temps, Paul lui accorde la préroga... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:6

6. Il témoigne à nouveau de sa gratitude, en lui signalant la gentillesse de Marie. Il ne fait aucun doute non plus qu'il commémore ces louanges, afin de recommander aux Romains ceux qu'il louait. (475)... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:7

7. _ Salut Andronicus _ Bien que Paul n'ait pas l'habitude de faire beaucoup de parents, et d'autres les choses appartenant à la chair, mais comme la relation que Junia et Andronicus lui entretenaient, pouvait quelque peu servir à les faire connaître plus pleinement, il ne négligea pas cet éloge. I... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:11

11. _ Qui sont de la famille des Narcisses _ Il aurait été indigne d'être passé Pierre dans un si long catalogue, s'il était alors à Rome: il devait pourtant y être, si l'on en croit les romanistes. Mais puisque dans les choses douteuses rien de mieux que de suivre des conjectures probables, nul, q... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:16

16. _ Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser _ Il ressort clairement de nombreuses parties de l'Écriture, qu'un baiser était un symbole habituel et commun d'amitié parmi les Juifs; il était peut-être moins utilisé par les Romains, mais pas rare, seulement il n'était pas permis d'embrass... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:17

17. _ Et je vous en supplie, etc. _ Il ajoute maintenant une exhortation, par laquelle tous Les églises ont souvent besoin d'être remuées; car les ministres de Satan sont toujours prêts à saisir l'occasion de troubler le royaume de Christ: et ils essaient de provoquer des troubles de deux manières;... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:18

18. _ Pour ceux qui le sont, etc. _ Il mentionne une marque invariable, par laquelle les faux prophètes doivent être distingués des serviteurs du Christ; car ils ne se soucient pas de la gloire de Christ, mais recherchent le bénéfice de leur estomac. Comme, cependant, ils se sont glissés trompeusem... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:19

19. _ Votre obéissance, _ (481) _ etc. _ On dit que cela anticipe une objection; car il montre qu'il ne les a pas prévenus, comme s'il pensait défavorablement à eux, mais parce qu'une chute dans leur cas était telle qu'elle aurait pu facilement se produire; comme s'il avait dit: «Votre obéissance e... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:20

20. Ce qui suit, _ Dieu écrasera Satan, etc. _, est une promesse de confirmation eux, plutôt qu’une prière. Il les exhorte en effet à combattre virilement contre Satan, et promet qu'ils devraient bientôt être victorieux. Il a en effet été une fois conquis par le Christ, mais pas de telle manière ma... [ Continuer la lecture ]

Romains 16:21

21. _ Timothy, etc. _ Les salutations qu'il enregistre ont servi en partie à favoriser l'union entre ceux qui étaient éloignés, et en partie pour faire savoir aux Romains que leurs frères souscrivaient à l'épître; non pas que Paul avait besoin du témoignage des autres, mais parce que le consentemen... [ Continuer la lecture ]

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