Romains 3:2

2. Beaucoup de toutes les manières, etc. ; c'est-à-dire beaucoup. Il commence ici à donner à la Sainte-Cène sa propre louange; mais il ne concède pas que pour cela les Juifs auraient dû être fiers; car lorsqu'il enseigne qu'ils ont été scellés par le symbole de la circoncision, par lequel ils ont été comptés comme enfants de Dieu, il ne permet pas qu'ils soient devenus supérieurs aux autres par un mérite ou une dignité qui leur est propre, mais par la libre miséricorde de Dieu . Si donc on les considère comme des hommes, il montre qu'ils étaient au même niveau que les autres; mais si les faveurs de Dieu sont prises en compte, il admet qu'elles possédaient ce qui les rendait plus éminentes que les autres hommes.

D'abord en effet, parce que, qui leur est confié, etc. Certains pensent qu'il y a ici une période inachevée, car il pose ce qu'il ne fait pas par la suite. Mais le mot first ne me semble pas être une note de nombre, mais signifie principalement "ou surtout, (88) et doit être pris dans ce sens - "Même s'il ne s'agissait que de cette seule chose, ils ont les oracles (89) de Dieu s'est engagé envers eux, cela pourrait être jugé suffisant pour prouver leur supériorité. Et il est digne d'être remarqué que l'avantage de la circoncision ne consiste pas à consister en le signe nu, mais sa valeur dérive du mot; car Paul demande ici quel avantage la Sainte-Cène confère aux Juifs, et il répond que Dieu a déposé avec eux le trésor de la sagesse céleste. Il s'ensuit que, à part le mot, il ne restait aucune excellence. Par oracles , il signifie l'alliance que Dieu a révélée d'abord à Abraham et à sa postérité, puis scellée et déployée par la loi et les prophètes.

Or les oracles leur étaient confiés, dans le but de les préserver aussi longtemps qu'il plairait au Seigneur de continuer sa gloire parmi eux, puis de les publier pendant le temps de leur administration à travers le monde entier: ils furent d'abord dépositaires, et deuxièmement des distributeurs. Mais si cet avantage devait être si hautement estimé quand le Seigneur n'a favorisé une nation que par la révélation de sa parole, nous ne pourrons jamais suffisamment réprouver notre ingratitude, qui reçoit sa parole avec tant de négligence ou avec tant d'insouciance, pour ne pas dire dédain. .