Romains 3:3

3. Et si certains, etc. Comme avant, tout en considérant les Juifs comme exultants dans le signe nu, il ne leur a permis même pas une étincelle de gloire; alors maintenant, tout en considérant la nature du signe, il témoigne que sa vertu ( virtutem , efficacité ) n'est pas détruit, non, même pas par leur inconstance. Comme il semblait auparavant avoir laissé entendre que quelle que soit la grâce qui aurait pu exister dans le signe de la circoncision, elle avait complètement disparu par l'ingratitude des Juifs, il demande maintenant, anticipant une objection, de nouveau quelle opinion il devait en être formé. Il y a bien ici une sorte de réticence, car il exprime moins que ce qu'il voulait être compris; car il aurait pu dire en vérité qu'une grande partie de la nation avait renoncé à l'alliance de Dieu; mais comme cela eût été très irritant aux oreilles des Juifs, il en atténua la sévérité et n'en mentionna que quelques-uns.

Leur incrédulité, etc. Καταργεῖν est proprement pour rendre nul et inefficace; un sens qui convient le mieux à ce passage. Car l’enquête de Paul n’est pas tant de savoir si l’incrédulité des hommes neutralise la vérité de Dieu, de sorte qu’elle ne doit pas en elle-même rester ferme et constante, mais si elle entrave son effet et son accomplissement quant aux hommes. La signification est alors: «Puisque la plupart des Juifs sont des briseurs d'alliance, l'alliance de Dieu est-elle si abrogée par leur perfidie qu'elle ne porte aucun fruit parmi eux? Il répond à cela qu’il ne peut pas être que la vérité de Dieu perde sa stabilité à cause de la méchanceté de l’homme. Bien qu'alors la plus grande partie ait annulé et foulé aux pieds l'alliance de Dieu, elle a conservé son efficacité et manifesté sa puissance, non pas en effet pour tous, mais à l'égard de quelques-uns de cette nation: et elle est alors efficace lorsque la grâce ou la la bénédiction du Seigneur profite au salut éternel. Mais cela ne peut être, sauf lorsque la promesse est reçue par la foi; car c'est de cette manière qu'une alliance mutuelle est confirmée des deux côtés. Il veut dire alors que certains sont toujours restés dans cette nation, qui, en continuant à croire en la promesse, ne se sont pas éloignés des privilèges de l'alliance.