Pour que si certains ne croyaient pas? .... Il est suggéré que, bien que les Juifs ont bénéficié d'un tel privilège, certains d'entre eux ne croyaient pas; qui est une aggravation de leur péché, qu'elles devraient avoir de tels moyens de lumière, de connaissances et de foi, de telles preuves claires et complètes des choses, et pourtant être incrédule: bien que cela soit observé que c'était le cas seulement de certains, pas de tout; et doit être compris, non de leur incrédulité des Écritures étant la parole de Dieu, car elles ont toujours été reçues comme telles, et ont été constamment lues, entendues et ont assisté à; mais l'une de leur désobéissance aux commandements de Dieu requis dans la loi ou de leur mépris des promesses de Dieu et des prophéties du Messie, et de leur incrédulité au Messie lui-même quand il est venu; Mais maintenant, ce n'était pas d'objection à l'avantage qu'ils avaient des Gentils, car cela ne voulait pas vouloir de la preuve dans la Parole de Dieu, mais à l'obscurité et à l'incrédulité de leurs esprits: et,.

Leur incrédulité doit-il faire la foi de Dieu sans effet? Non, leur incrédulité ne pouvait pas, et n'a pas annulé la véracité et la fidélité de Dieu dans ses promesses concernant le Messie, enregistrée dans les oracles de Dieu, qu'ils avaient engagés à eux; Malgré cela, Dieu a soulevé le Messie d'entre eux, ce qui est un autre avantage que les Juifs avaient de, les Gentils; dans la mesure où "de" eux ", quant à la chair, Christ est venu, qui est Dieu sur tout, béni pour Evermore", Romains 9: 5 , et il l'a envoyé à eux, et il l'a envoyé à eux. Des moutons perdus de la Chambre d'Israël, en tant que prophète et ministre; Il leur a d'abord envoyé son évangile et a appelé parmi eux parmi eux ses élus, pas non plus d'eux avant d'avoir fait ceci: et il enleva seulement; Jusqu'à ce que "la plénitude des Gentils", Romains 11:25, est introduit; Et ensuite, l'Évangile viendra à eux à nouveau avec le pouvoir et «tout Israël doit être sauvé» (#ro 11:26).

Continue après la publicité
Continue après la publicité