Romains 3:30

30. Qui doit justifier, (127) etc. En disant que certains sont justifiés par la foi, et certains par la foi, il semble s'être livré à varier son langage, tout en exprimant la même chose, et à cette fin, - afin qu'il puisse, en passant, touchez à la folie des Juifs, qui imaginaient une différence entre eux et les Gentils, bien que sur le sujet de la justification il n'y ait aucune différence; car, puisque les hommes ne sont devenus participants de cette grâce que par la foi, et que la foi en tout est la même, il est absurde de faire une distinction dans ce qui est si semblable. Je suis donc amené à penser qu'il y a quelque chose d'ironique dans les mots, comme si on disait: «Si quelqu'un veut faire une différence entre le Gentil et le Juif, qu'il le prenne, - que celui-là obtient la justice par foi, et l'autre par foi. »

Mais il se peut que certains préfèrent cette distinction, - que les Juifs ont été justifiés par la foi, parce qu'ils sont nés héritiers de la grâce, comme le droit d'adoption leur a été transmis par les Pères, - et que les Gentils étaient justifiés. par la foi, parce que l'alliance avec eux était fortuite.