Romains 4:1

1. Quoi alors, etc. Ceci est une confirmation par exemple; et elle est très forte, puisque toutes choses se ressemblent en ce qui concerne le sujet et la personne; car il était le père des fidèles, auxquels nous devons tous nous conformer; et il n'y a aussi qu'une seule manière et peu de manières par lesquelles la justice peut être obtenue par tous. Dans bien d'autres domaines, un exemple ne suffirait pas pour établir une règle commune; mais comme dans la personne d'Abraham, un miroir et un modèle de justice ont été exposés, qui appartiennent en commun à toute l'Église, Paul applique à juste titre ce qui a été écrit de lui seul à tout le corps de l'Église, et en même temps il donne un chèque aux Juifs, qui n'avaient rien de plus plausible à se glorifier que d'être les enfants d'Abraham; et ils n'auraient pas osé se réclamer plus de sainteté que ce qu'ils attribuaient au saint patriarche. Puisqu'il est alors évident qu'il était librement justifié, sa postérité, qui revendiquait sa propre justice par la loi, aurait dû se taire même par honte.

Selon la chair, etc. Entre cette clause et le mot père il est mis Le texte de Paul le verbe ἑυρηκέναι, dans cet ordre - "Que dirons-nous qu'Abraham, notre père, a trouvé selon la chair?" Pour cette raison, certains interprètes pensent que la question est: "Qu'est-ce qu'Abraham a obtenu selon la chair?" Si cet exposé est approuvé, les mots selon la chair signifient naturellement ou de lui-même. Il est cependant probable qu'ils soient liés au mot père. (130) En outre, comme nous ne sommes pas plus touchés par les exemples domestiques, la dignité de leur race, dans laquelle Les juifs étaient trop fiers, est ici encore expressément mentionné. Mais certains considèrent cela comme dit avec mépris, comme on les appelle ailleurs les enfants charnels d'Abraham, n'étant pas aussi spirituellement ou dans un sens légitime. Mais je pense que cela a été exprimé comme une chose particulière aux Juifs; car c'était un plus grand honneur d'être les enfants d'Abraham par nature et par descendance, que par simple adoption, pourvu qu'il y ait aussi la foi. Il concède alors aux Juifs un lien d'union plus étroit, mais uniquement à cette fin - afin de les convaincre plus profondément qu'ils ne doivent pas s'écarter de l'exemple de leur père.

Κατὰ σάρκα est rendu par [Grotius] et [Macknight] , "par ( par ) la chair. Certains comprennent par le mot «chair», la circoncision, comme [Vatablus] ; d'autres, des pouvoirs naturels, comme [Grotius] Mais [Beza] et [Hammond] pensent que c'est la même chose que ce que l'on entend par «par œuvres» dans le verset suivant; et «chair» a évidemment ce sens: il signifie souvent l'accomplissement de ce que la loi exige, l'observance non seulement des devoirs cérémoniels mais aussi moraux. Voir Galates 3:3; Galates 6:12; et en particulier Philippiens 3: 3 ; où Paul renonce «à toute confiance dans la chair , » et énumère, entre autres, sa stricte conformité à la loi. - Éd.