Romains 5:10

10. Ceci est une explication de l'ancien verset, amplifiée par l'introduction d'une comparaison entre la vie et la mort. Nous étions ennemis, dit-il, lorsque le Christ s'est interposé dans le but de propitier le Père: par cette réconciliation, nous sommes maintenant amis; puisque cela a été effectué par sa mort; sa vie sera beaucoup plus influente et efficace. (162) Nous avons donc de nombreuses preuves pour fortifier nos cœurs avec confiance en respectant notre salut. En disant que nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort du Christ, il veut dire que c'était le sacrifice d'expiation, par lequel Dieu a été pacifié envers le monde, comme je l'ai montré dans le quatrième chapitre.

Mais l'apôtre semble ici incompatible avec lui-même; car si la mort du Christ était un gage de l'amour divin envers nous, il s'ensuit que nous lui étions déjà agréables; mais il dit maintenant que nous étions des ennemis. A cette réponse, que comme Dieu hait le péché, nous sommes aussi haïs par lui dans la mesure où nous sommes pécheurs; mais comme dans son conseil secret il nous choisit dans le corps du Christ, il cesse de nous haïr; mais le rétablissement dans la faveur nous est inconnu, jusqu'à ce que nous y parvenions par la foi. Par conséquent, à notre égard, nous sommes toujours ennemis, jusqu'à ce que la mort du Christ s'interpose pour propitier Dieu. Et ce double aspect des choses doit être remarqué; car nous ne connaissons pas la miséricorde gratuite de Dieu autrement que comme il en ressort - qu'il n'a pas épargné son Fils unique; car il nous a aimés à une époque où il y avait discorde entre lui et nous: nous ne pouvons pas non plus comprendre suffisamment le bienfait que nous a apporté la mort du Christ, si ce n'est que ce soit le début de notre réconciliation avec Dieu, que nous sommes persuadés qu'elle est par l'expiation qui a été faite, que lui, qui auparavant était justement en colère contre nous, nous est maintenant propice. Depuis lors, notre accueil en faveur est attribué à la mort du Christ, le sens est que la culpabilité est ainsi enlevée, à laquelle nous devrions autrement être exposés.