Romains 8:4

4. Que la justification de la loi puisse être remplie , etc. Ceux qui comprennent que le renouvelé, par l'Esprit du Christ, accomplit la loi, introduisent une glose totalement étrangère au sens de Paul; car les fidèles, pendant qu'ils séjournent dans ce monde, ne font jamais une telle compétence, que la justification de la loi devienne en eux pleine ou complète. Ceci doit alors être appliqué au pardon; car lorsque l'obéissance de Christ est acceptée pour nous, la loi est satisfaite, de sorte que nous sommes jugés justes. Car la perfection qu'exige la loi s'est manifestée dans notre chair, et pour cette raison - que sa rigueur n'a plus le pouvoir de nous condamner. Mais comme Christ ne communique sa justice qu'à ceux qu'il unit à lui-même par le lien de son Esprit, l'œuvre de renouveau est de nouveau mentionnée, de peur que Christ ne soit considéré comme le ministre du péché: car c'est l'inclination de beaucoup afin d'appliquer tout ce qui est enseigné sur la bonté paternelle de Dieu, comme pour encourager la lascivité de la chair; et certains calomnient avec malveillance cette doctrine, comme si elle supprimait le désir de vivre honnêtement. (243)

Il n'y a rien décisif dans le libellé de ce verset, bien que la distribution des expressions semble plus favorable à l'idée entretenue par [Doddridge] et [Scott], et surtout ce qui suit dans le contexte, où l'œuvre de l'Esprit est exclusivement évoquée. Le mot δικαιωμα, est mieux rendu par «justice» que «justification»; car «la justice à la loi» signifie la justice que la loi exige; et les mots «pourraient être remplis en nous» peuvent, avec la même convenance quant aux usages loquendi , être rendus, «pourraient être exécutés par nous». Le verbe πληρόω a cette signification dans Romains 13:8, et ailleurs.

Vu sous cet angle, le verset contient la même vérité avec ce qui est exprimé par "servir la loi de Dieu", dans Romains 7:25, et il en va de même pour rendre nos membres comme "instruments de justice à Dieu », dans Romains 6:13. Que ceci est d'établir une justification par la loi, est évité par la considération, que cette justice est accomplie par l'efficacité de la mort de Christ, et par la puissance vivifiante de l'Esprit, et non par la loi, et que ce n'est pas un justifiant la justice devant Dieu, car elle est imparfaite, et la loi ne peut reconnaître rien comme justice si ce n'est ce qui est parfait. La sanctification maintenant commencée sera enfin achevée; mais c'est tout par la grâce: et l'achèvement de ce travail sera une complète conformité avec la loi immuable de Dieu. - Éd.