Tite 3:6

6. dont il a jeté, (ou, qui il versa.) En grec, le parent peut s'appliquer soit au «lavage», soit à «l'Esprit»; pour les deux noms — λουτρόν et Πνεῦμα - sont neutres. Cela fait peu de différence quant à la signification; mais la métaphore sera plus élégante si le relatif s'applique à λουτρόν le «lavage». Il n'est pas non plus incompatible avec cette opinion, que tous soient baptisés sans aucune distinction; car, tandis qu'il montre que le «lavage» est «versé», il ne parle pas du signe, mais plutôt de la chose signifiée, dans laquelle la vérité du signe existe.

Quand il dit, abondamment, , il veut dire que plus l’un d’entre nous excelle dans l’abondance des dons qu’il a reçus, plus il sous des obligations envers la miséricorde de Dieu, qui seule nous enrichit; car en nous-mêmes nous sommes tout à fait pauvres et dépourvus de tout ce qui est bon. Si l'on objecte que tous les enfants de Dieu ne jouissent pas d'une si grande abondance, mais, au contraire, la grâce de Dieu tombe avec parcimonie sur beaucoup; la réponse est que personne n'a reçu une mesure si petite qu'il ne soit pas justement considéré comme riche; car la plus petite goutte de l'Esprit (pour ainsi dire) ressemble à une fontaine qui coule toujours, qui ne sèche jamais. C'est donc une raison suffisante pour l'appeler «abondance», que, si petite que soit la portion qui nous a été donnée, elle ne soit jamais épuisée.

Par Jésus-Christ (261) C'est lui seul en qui nous sommes adoptés; et par conséquent, c'est lui seul, par qui nous sommes rendus participants de l'Esprit, qui est le sérieux et le témoin de notre adoption. Paul nous enseigne donc par cette parole que l'Esprit de régénération n'est accordé qu'à ceux qui sont membres du Christ.