Zacharie 11:11

Il conclut en disant que ce jour-là, l'alliance a été rompue . Par quelles paroles il laisse entendre que ce n'est pas par hasard que la loi a été détruite et que les Juifs se sont écartés du juste gouvernement de Dieu, mais que c'était par la terrible vengeance de Dieu. En ce jour-là donc: c'est catégorique, comme si le Prophète avait dit: «Il ne faut pas attribuer au hasard que les choses aient changé pour le pire, car Dieu a ainsi exécuté son jugement, après avoir supporté avec une extrême patience la méchanceté. des gens." Et c'est pourquoi il ajoute que les pauvres du troupeau ont vu que c'était la parole de Jéhovah . Ici, le Prophète souligne brièvement deux choses - que cela n’était pas communément appelé le jugement de Dieu, mais que presque tous les yeux fermés ignoraient ce qui s’était passé; car le monde se contracte pour ainsi dire dur et s'obstine volontairement sous les fléaux de Dieu. Tous crient qu'ils sont misérables, mais personne ne regarde la main de l'attaquant, comme on le dit ailleurs. (Ésaïe 9:13.) De même, Zacharie accuse ici les Juifs de stupidité; car si la plupart voyaient toutes choses dans la confusion, ils ne considéraient pas, mais considéraient presque comme rien, le terrible jugement de Dieu. Il faut donc que les hommes soient extrêmement réfractaires, lorsqu'ils ne s'aperçoivent pas qu'ils sont châtiés par Dieu; pourtant le Prophète accuse les Juifs de cette morgue; car ils ne considéraient pas cela comme la parole de Jéhovah, ils ne croyaient pas que c'était la main de Dieu. Mais il dit en outre, que les pauvres du troupeau ont perçu ceci: et ainsi il montre, que tandis que le corps du peuple a suivi le chemin de la ruine, quelques tiré profit des fléaux de Dieu; et ainsi il n'arrive jamais que Dieu châtie sans quelque avantage. Bien qu'alors les réprouvés résistent obstinément à Dieu, et n'hésitent pas à fouler aux pieds ses jugements, et autant qu'ils le peuvent, les rendent nuls, il y en a encore quelques-uns qui reçoivent des avantages et reconnaissent la main de Dieu pour s'humilier et se repentir.

Le Prophète, alors, après s'être plaint que les principaux hommes, même ceux qui étaient dans l'honneur et dans la richesse parmi les Juifs, méprisaient sans réfléchir le terrible jugement de Dieu, fait cet ajout, qu'il y avait quelques hommes très pauvres et humbles, qui considéraient cela jugement comme n'étant pas venu par hasard, mais par Dieu, qui est devenu un juste vengeur, parce que sa faveur avait été méprisée sans raison: Les pauvres alors du troupeau savaient que c'était la parole de Jéhovah

Comme cela s'est produit au temps du Prophète, il n'est pas étonnant qu'à ce jour, même quand Dieu gronde du ciel et fait connaître ses jugements par des preuves manifestes, le monde se précipite pourtant tête baissée dans la perdition, et devient comme stupéfié dans leurs calamités. En attendant, nous devons nous efforcer de nous connecter avec les misérables pauvres, qui sont considérés comme les délits du monde, et de considérer si attentivement la vengeance de Dieu, afin que nous puissions craindre sérieusement et ne pas provoquer ses jugements extrêmes, et périr ainsi avec le méchant.

Il faut aussi observer l'expression que Zacharie a introduite avant les derniers mots, Qui s'occupe de moi . Il le mentionne comme une chose singulière et rare, que même quelques-uns daignèrent considérer les œuvres de Dieu. La principale sagesse des hommes, nous le savons, est de considérer attentivement la main de Dieu; mais presque tous semblent plongés dans un état de stupeur: quand le Seigneur les frappe, ils restent comme étonnés, et jamais, comme nous l'avons déjà dit, ne regardent la main du frappeur; et quand le Seigneur les chérit librement et avec bonté, ils se réjouissent de leur propre insouciance. Ainsi, sous tout type de traitement, ils sont intraitables; car ils ne s'occupent pas de Dieu, mais ferment les yeux, endurcissent leur cœur et se couvrent de nombreux voiles; bref, nous trouvons l'aveuglement du monde toujours lié à la perversité, de sorte qu'ils prétendent en vain l'ignorance, car ils ne fréquentent pas Dieu, mais au contraire lui tourner le dos et assombrir la claire lumière par leur méchanceté.

Nous voyons maintenant pourquoi cette phrase est introduite, que les pauvres du troupeau comprennent, car ils appliquent leur esprit et consacrent leur attention dans le but de considérer les œuvres de Dieu. Il s'ensuit que les taureaux, qui avec leurs cornes attaquent Dieu sans crainte, et que les boucs, qui par leur puanteur remplissent l'air, continuent dans leur brutalité et ne tirent aucun bénéfice des jugements de Dieu, parce qu'ils la méchanceté totalement aveugle. Ça suit -