Ésaïe 9:13

For the people turneth not unto him that smiteth them, neither do they seek the LORD of hosts. CAR LE PEUPLE NE SE TOURNE PAS VERS CELUI QUI LE FRAPPE, NI NE RECHERCHE LE SEIGNEUR DES ARMÉES - le dessein des châtiments de Dieu. Non satisfait dans leur cas: une nouvelle cause de punition (Jérémie 2:30; Jérémie 5:3). Ainsi, 2 Chroniques 28:22, "au temps de sa détresse, il a encore plus enfreint le Seigneur: c'est ce roi Achaz." Comparez Apocalypse 16:10 - Apocalypse 16:11....

13. _ Mais le peuple ne s'est pas retourné. _ (150) Le copulatif ו (_ vau _) est rendu par certains interprètes _ pour _, comme si le Prophète assignait une raison pour laquelle le Seigneur ne cesse d'employer ses fléaux dans le infliction de châtiments; c'est-à-dire parce que _ les gens _ sont si endurcis et obstinés qu'ils ne se repentiront pas. Quand il n'y a pas de repentir, il est déraisonnable de s'attendre à ce que Dieu cède aux hommes obstinés, comme s'il était vaincu; et la conséquence est qu'il se prépare à infliger une punition plus sévère. Puisque, par conséquent, aucun châtiment n'avait produit d'amendement en Israël, il devait périr; car quand ils avaient été si fréquemment frappés et punis, et ne se repentaient pas du tout, c'était une preuve de la méchanceté la plus désespérée. Ceci est une réprimande très sévère, que bien que le Seigneur nous avertisse non seulement par...

8-21 Ceux-là mûrissent rapidement pour la ruine, dont les cœurs sont sans heurts sous les humiliantes providences. Car ce que Dieu veut, en nous frappant, c'est de nous tourner vers lui; et si ce point n'est pas gagné par des jugements moindres, on peut s'attendre à plus. Les dirigeants du peuple les ont induits en erreur. Nous avons des raisons d'avoir peur de ceux qui parlent en bien de nous, quand nous faisons du mal. La méchanceté était universelle, tous en étaient infectés. Ils seront en difficulté et ne verront aucune issue; et quand les voies des hommes déplaisent au Seigneur, il fait même que leurs amis soient en guerre avec eux. Dieu enlèverait ceux dont ils pensaient avoir de l'aide. Leurs dirigeants étaient la tête. Leurs faux prophètes étaient la queue et la ruée, les plus méprisables. Dans ces luttes civiles, les hommes s'attaquaient à des proches qui étaient comme leur prop...

POUR LE PEUPLE ... - C'est une raison pour laquelle sa colère ne cesserait pas, et c'est, en même temps, la suggestion d'un nouveau crime pour que le jugement divin reposerait sur eux. Il commence la deuxième partie de l'oracle. NE TOURNE PAS - Il est sous-entendu ici que c'était le dessein du châtiment de les tourner vers Dieu. Dans ce cas, comme dans beaucoup d'autres, une telle conception n'avait pas été réalisée. À CELUI QUI LES FRAPPE - À Dieu, qui les a punis. ILS NE RECHERCHENT PAS NON PLUS - Ils ne recherchent pas sa protection et sa faveur; ils ne l'adorent pas et ne l'honorent pas. LE SEIGNEUR DES HÔTES - Remarque, Ésaïe 1:9....

EXPOSITION. Ésaïe 9:1. Les ennuis d'Israël se terminent par la naissance d'un enfant merveilleux. La section de la prophétie commençant par Ésaïe 7: 1 se termine dans ce glorieux éclat de promesse heureuse et gracieuse. L'essentiel de toute la section est: "Israël ne souffrira pas de Pekah et de Rezin; ses oppresseurs seront assyria et égyptus, plus particulièrement les anciens; Assyrie la submergera, l'écrase, la pondre, elle restera un peu dans la morosité et les ténèbres; mais enfin, les ténèbres doivent être dissipées; une «grande lumière» brillera, d'abord dans le nord, puis sur toute la terre; «la tige de l'oppresseur» doit être cassée; un enfant sera né, qui doit être porter des noms merveilleux et gouvernera sur tout le royaume de David en justice et la justice pour toujours. " Dieu a parlé et Dieu effectuera ceci....

Pour que les gens ne soient pas envers lui qui les frappent, ... Qui était le seigneur des hôtes, comme il l'explique dans la prochaine clause; C'est lui qui avait frappé les gens avec la tige de correction et de châtiment, par diverses afflictions et détresures qu'il leur avait apportées; Afin de les amener à un sentiment de leur péché et de leur devoir, de la récupérer et de les récupérer de leurs arrière-plans; Mais ils n'avaient pas un tel effet sur eux; Ils sont rentrés par la repentance et la réforme, de qui ils se sont tournés par leurs mauvaises manières; Ni à son culte, alors que le Targum l'interprète, à sa parole et à ses ordonnances; pour les afflictions; Sauf que sanctifié, ne soit pas utile de restaurer les dos du dos. Ceci doit être compris entre le peuple d'Israël, les dix tribus, que le prophète appelle «le peuple», pas mon peuple, ni le peuple du Seigneur, car indigne d...

CHAPITRE 9 Le message d'espoir concernant l'avenir d'Israël et les jugements imminents 1. _Le Messie, Son Nom, Son règne, Son royaume ( Ésaïe 9:1 )_ 2. _Jugement sur Israël ( Ésaïe 9:8 )_ 3. _La nation impénitente ( Ésaïe 9:13 )_ 4. _La colère de Jéhovah ( Ésaïe 9:18 )_ 5. _Des juges injustes et trois questions ( Ésaïe 10:1_ Matthieu 4:12 cite les premiers versets de ce chapitre. Cela s'applique à son double avènement. La premi

CHAPITRE VII LE MESSIE Nous avons maintenant atteint ce point de la prophétie d'Isaïe où le Messie devient la figure la plus visible à son horizon. Profitons-en pour rassembler en un seul énoncé tout ce que le prophète a dit à sa génération concernant cette Personne exaltée et mystérieuse. Quand Isaïe commença à prophétiser, il y avait parmi le peuple de Juda l'attente d'un roi glorieux. Dans quelle mesure l'attente a été définie, il est impossible de le déterminer ; mais cela au moins est historiquement certain. Une promesse avait été faite à David 2 Samuel 7:4 par laquelle la permanence de sa dynastie était assurée. Sa progéniture, disait-on, devrait lui succéder, mais l'éternité était promise non à un descendant individuel, mais à la dynastie. Des prophètes antérieurs à Isaïe ont souligné cet établissement de la maison de David, même aux jours de la plus gr

Car le peuple ne se tourne pas vers celui qui le frappe, et il ne cherche pas non plus l'Éternel des armées. Ver. 13. _Car le peuple ne se tourne pas vers celui qui le frappe. _] C'était le seul moyen d'échapper à Dieu, c'est-à-dire de courir vers lui. Il n'y a pas de position devant un lion, pas de voile dans une tempête, pas de force avec Dieu Tout-Puissant. Amo 4:6-11 _Voir Trapp sur "_ Amo 4:6 _" _ _Voir Trapp sur "_ Amo 4:7 _" _ _Voir Trapp sur "_ Amo 4:8 _" _ _Voir Trapp sur "_ Amo 4:9 _" _ _Voir Trapp sur "_ Amo 4:10 _" _ _Voir Trapp sur "_ Amo 4:11 _"_...

ÉSAÏE 9:8 À ÉSAÏE 10:4 . YAHVÉ FRAPPE ÉPHRAÏM D'UN COUP SUR COUP. Il est généralement admis queÉsaïe 5:26 formait la strophe finale de ce poème (p. 440). La date est probablement antérieure à la coalition de la Syrie et d'Ephraïm ( Ésaïe 9:11 .), _soit_ entre 740 et 735. C'est l'une des premières prophéties d'Isaïe. Il est très incertain si l'ensemble est une prédiction de l'avenir, ou si, à l'exception de la conclusion, il décrit des calamités qui ont déjà atteint le peuple. Dans l'ensemble, la première vue est préférable. C'est celui adopté dans RV, les temps étant pris comme des parfaits prophétiques, le point de vue alternatif étant don