Ésaïe 9:21

Manasseh, Ephraim; and Ephraim, Manasseh: and they together shall be against Judah. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still. MANASSÉ, ÉPHRAÏM; ET EPHRAIM, MANASSÉ - les deux fils de Joseph. Si étroitement unis qu'ils ne formeront entre eux qu'une seule tribu; mais maintenant sur le point d'être déchirés en factions, assoiffés de sang les uns des autres. (ET) ILS ENSEMBLE (SERONT) CONTRE JUDA. Désunis en toutes choses, mais unis "ensemble contre leur frère Juda" (2 Rois 15:10; 2 Rois 15:30). Contraste Ésaïe 11:13, dans l'heureux jour à venir. Remarques: C'est souvent la manière divine de choisir des lie...

21. _ Manassé, Ephraim. _ Ces tribus étaient étroitement liées les unes aux autres; car en plus de leur descendance du même ancêtre, Abraham, une relation étroite est née de leur descendance d'un patriarche, son petit-fils, Joseph. (Genèse 41:50.) Mais bien qu'ils fussent étroitement alliés, Dieu menace toujours de les faire se détruire eux-mêmes par conflit mutuel, comme s'ils dévoraient leur propre chair bras, et, par conséquent, qu'il n'y aura pas besoin d'ennemis étrangers. Il ajoute également qu'après s'être fatigués de blessures mutuelles, tous deux s'uniront contre Juda pour le détruire. _ Et pour tout cela, sa colère ne sera pas détournée. _ Si quelqu'un prend en considération ces calamités qu'Isaïe a menacées, il sera étonné et très étonné que des châtiments encore plus sévères soient annoncés. Mais de cette manière Dieu agit envers les méchants, et ne ces...

8-21 Ceux-là mûrissent rapidement pour la ruine, dont les cœurs sont sans heurts sous les humiliantes providences. Car ce que Dieu veut, en nous frappant, c'est de nous tourner vers lui; et si ce point n'est pas gagné par des jugements moindres, on peut s'attendre à plus. Les dirigeants du peuple les ont induits en erreur. Nous avons des raisons d'avoir peur de ceux qui parlent en bien de nous, quand nous faisons du mal. La méchanceté était universelle, tous en étaient infectés. Ils seront en difficulté et ne verront aucune issue; et quand les voies des hommes déplaisent au Seigneur, il fait même que leurs amis soient en guerre avec eux. Dieu enlèverait ceux dont ils pensaient avoir de l'aide. Leurs dirigeants étaient la tête. Leurs faux prophètes étaient la queue et la ruée, les plus méprisables. Dans ces luttes civiles, les hommes s'attaquaient à des proches qui étaient comme leur prop...

MANASSÉ, EPHRAIM - Ce verset est une continuation de la déclaration concernant l'étendue et la peur de la faction. Ceux qui étaient jusqu'alors les plus tendrement et intimement liés les uns aux autres seraient maintenant engagés dans de furieux conflits. Manassé et Ephraïm étaient les deux fils de Joseph Genèse 46:2, et leurs noms sont utilisés pour exprimer une union tendre et une amitié; comparer Genèse 48:2. Les tribus d'Éphraïm et de Manassé étaient proches l'une de l'autre et elles étaient toujours alliées ensemble. L'expression ici indique que ceux qui avaient jusqu'ici été unis dans une alliance tendre, seraient déchirés en factions rivales, assoiffés de sang les uns des autres. ET ILS ENSEMBLE - Ils seraient unis pour s'opposer à Juda pendant qu'ils se dévoraient, car...

EXPOSITION. Ésaïe 9:1. Les ennuis d'Israël se terminent par la naissance d'un enfant merveilleux. La section de la prophétie commençant par Ésaïe 7: 1 se termine dans ce glorieux éclat de promesse heureuse et gracieuse. L'essentiel de toute la section est: "Israël ne souffrira pas de Pekah et de Rezin; ses oppresseurs seront assyria et égyptus, plus particulièrement les anciens; Assyrie la submergera, l'écrase, la pondre, elle restera un peu dans la morosité et les ténèbres; mais enfin, les ténèbres doivent être dissipées; une «grande lumière» brillera, d'abord dans le nord, puis sur toute la terre; «la tige de l'oppresseur» doit être cassée; un enfant sera né, qui doit être porter des noms merveilleux et gouvernera sur tout le royaume de David en justice et la justice pour toujours. " Dieu a parlé et Dieu effectuera ceci....

Manasseh, Ephraïm; et Ephraïm, Manasseh, .... C'est-à-dire que "Manassé" va manger ou dévorer "Ephraïm"; et "Ephraïm" va manger ou dévorer "Manasseh"; comme les versions septuerie, syriaque et arabe le rendent; qui doit être compris entre leurs querelles, leurs contenances et leurs guerres, parmi lesquelles ils sont morts, dévorés et se sont consommés, bien qu'ils soient frères; Ce qui explique et confirme ce qui est auparavant dit, d'aucun homme épargnant son frère, et tout le monde mange la chair de son propre bras. Le Targum paraphrase les mots donc,. "Ils de la maison de" Manassé ", avec ceux de la maison" Ephraïm ", et ils de la Chambre de" Ephraïm ", avec ceux de la Chambre de" Manasseh ", seront réunis comme un, pour venir contre eux de la maison de Juda; ''. et alors Jarchi les interprète,. "Manassé" doit être joint à "Ephraïm" et "Ephraïm" est rejoint "Manassé", et ils sont r...

CHAPITRE 9 Le message d'espoir concernant l'avenir d'Israël et les jugements imminents 1. _Le Messie, Son Nom, Son règne, Son royaume ( Ésaïe 9:1 )_ 2. _Jugement sur Israël ( Ésaïe 9:8 )_ 3. _La nation impénitente ( Ésaïe 9:13 )_ 4. _La colère de Jéhovah ( Ésaïe 9:18 )_ 5. _Des juges injustes et trois questions ( Ésaïe 10:1_ Matthieu 4:12 cite les premiers versets de ce chapitre. Cela s'applique à son double avènement. La premi

CHAPITRE VII LE MESSIE Nous avons maintenant atteint ce point de la prophétie d'Isaïe où le Messie devient la figure la plus visible à son horizon. Profitons-en pour rassembler en un seul énoncé tout ce que le prophète a dit à sa génération concernant cette Personne exaltée et mystérieuse. Quand Isaïe commença à prophétiser, il y avait parmi le peuple de Juda l'attente d'un roi glorieux. Dans quelle mesure l'attente a été définie, il est impossible de le déterminer ; mais cela au moins est historiquement certain. Une promesse avait été faite à David 2 Samuel 7:4 par laquelle la permanence de sa dynastie était assurée. Sa progéniture, disait-on, devrait lui succéder, mais l'éternité était promise non à un descendant individuel, mais à la dynastie. Des prophètes antérieurs à Isaïe ont souligné cet établissement de la maison de David, même aux jours de la plus gr

Manassé, Éphraïm ; et Éphraïm, Manassé : [et] ils ensemble [seront] contre Juda. Pour tout cela, sa colère n'est pas détournée, mais sa main [est] toujours étendue. Ver. 21. _Manassé, Éphraïm ; et Éphraïm, Manassé. _] Se grondant et se déchirant les uns les autres, comme des chiens, à propos de la dignité royale, ou de toute autre raison injustifiée. Ainsi le prophète exemplifie ce qu'il avait dit. _Et ils seront ensemble contre Juda. _] Ainsi, Hérode et Pilate pouvaient s'unir contre Christ, Luc 23:7-9 et ceux qui étaient les plus hostiles entre eux contre l'Église. Psaume 83:5 _; _Psa 83:8 Ainsi, au temps de Julien, l'apostat, les Juifs et les Gentils s'unirent contre les Chrétiens ; et de nos jours papistes et luthériens contre calvinistes. _a_ Combien indignement et impuissants les luthériens de Suevia raillent-ils ce saint homme Ocolampade, dont la no

ÉSAÏE 9:8 À ÉSAÏE 10:4 . YAHVÉ FRAPPE ÉPHRAÏM D'UN COUP SUR COUP. Il est généralement admis queÉsaïe 5:26 formait la strophe finale de ce poème (p. 440). La date est probablement antérieure à la coalition de la Syrie et d'Ephraïm ( Ésaïe 9:11 .), _soit_ entre 740 et 735. C'est l'une des premières prophéties d'Isaïe. Il est très incertain si l'ensemble est une prédiction de l'avenir, ou si, à l'exception de la conclusion, il décrit des calamités qui ont déjà atteint le peuple. Dans l'ensemble, la première vue est préférable. C'est celui adopté dans RV, les temps étant pris comme des parfaits prophétiques, le point de vue alternatif étant don