Zacharie 3:4

Nous voyons maintenant que celui que l'on dit souvent être Jéhovah est appelé ange: le nom d'Ange aussi bien que de Jéhovah, je ne doute pas, doit être appliqué à la personne du Christ, qui est vraiment et réellement Dieu, et en même temps un médiateur entre le Père et les fidèles: c'est pourquoi il commandait avec autorité les anges qui étaient présents; car Christ était là, mais avec ses armées. Alors que les anges se tenaient à côté, prêts à obéir, il leur aurait demandé de dépouiller le souverain sacrificateur de ses vêtements mesquins.

Ensuite, l'ange s'adresse à Josué lui-même, Voyez, je suis l'esclave fait pour passer de toi ton iniquité, et maintenant je vais te vêtir de vêtements neufs ou autres (38) Quand l'ange a dit qu'il avait enlevé l'iniquité , il leur a justement rappelé la saleté contractée par le prêtre aussi bien que par le peuple; car ils s'étaient privés de toute gloire par leurs iniquités. Nous voyons donc que la bouche des Juifs était ici fermée, afin de ne pas se plaindre de Dieu, parce qu'il les laissait continuer dans leur état sordide, car ils méritaient de continuer dans un tel état; et c'est pour cette raison que le Seigneur appela leur saleté, l'iniquité. Il nous enseigne en outre que, bien que les Juifs méritaient pleinement par leurs péchés de pourrir dans leur lutte et leur souillure, le Seigneur ne permettrait pas finalement à leur indignité de l'empêcher de fournir un soulagement.

L'importance de la prophétie est donc celle-ci: - Que si la condition extérieure moyenne du souverain sacrificateur pouvait offenser les Juifs, ils devaient encore entretenir l'espérance; car le remède était au pouvoir de Dieu, qui allait enfin changer le déshonneur et l'opprobre du souverain sacrificateur en une très grande gloire, même lorsque le temps de la rémission gratuite ou du bon plaisir arriverait.