1 Corinthiens 6:1

Osez n'importe lequel d'entre vous - Les raisons pour lesquelles l'apôtre a introduit ce sujet ici peuvent avoir été:

1. Qu'il avait mentionné le sujet de juger 1 Corinthiens 5:13, et cela suggérait naturellement le sujet qui est ici introduit; et,
2. Cela aurait pu être un mal dominant dans l'église de Corinthe, et exigeait une correction. Le mot «oser» implique ici qu'il était incompatible avec la religion et inapproprié. "pouvez-vous le faire; est-ce correct ou correct? ou présumez-vous jusqu'à présent violer tous les principes du christianisme au point de le faire.

Avoir un problème - Un sujet de litige; ou un costume. Il peut y avoir des différences entre les gens en ce qui concerne la propriété et le droit, dans lesquelles il n'y aura aucun blâme de part et d'autre. Ils peuvent tous deux souhaiter un ajustement équitable et amiable. Ce n’est pas une différence entre les gens qui est fausse en elle-même, mais c’est l’esprit avec lequel la différence est respectée et le refus de faire rendre justice est si souvent faux.

Contre un autre - Un autre membre de la congrégation. Un frère chrétien. L'apôtre dirige ici sa réprimande contre le «plaignant», comme ayant le choix du tribunal devant lequel il porterait la cause.

Avant les injustes - Les tribunaux païens; car le mot «injuste» est ici manifestement opposé aux saints. L'apôtre ne veut pas dire qu'ils ont toujours été injustes dans leurs décisions, ou que l'équité ne pouvait en aucun cas être espérée d'eux, mais qu'ils étaient classés dans cette division du monde qui était différente des saints, et qui est synonyme d'incroyance. par opposition aux croyants.

Et pas avant les saints - Avant les chrétiens. Ne pouvez-vous pas régler vos différends entre vous en tant que chrétiens, en laissant la cause à vos frères, en arbitres, au lieu d'aller devant des magistrats païens? Les Juifs ne permettraient aucune de leurs causes devant les tribunaux païens. Leur règle était la suivante: «Celui qui essaie une cause devant les juges des Gentils et devant leurs tribunaux, bien que leurs jugements soient comme les jugements des Israélites, c'est donc un homme impie», etc. Maïmon, Hilch, Sanhédrin, chapitre 26 section 7. Ils considéraient même une telle action aussi mauvaise que profaner le nom de Dieu.