1 Corinthiens 7:21

Être un serviteur - (δοῦλος doulos). Un esclave. Les esclaves abondaient en Grèce et dans toutes les régions du monde païen. Athènes, e. g., avait, dans ses meilleurs jours, 20 000 hommes libres et 400 000 esclaves. Voir la condition du monde païen à ce sujet illustrée longuement, et d'une manière très savante, par B. B. Edwards, dans le Bib. Dépôt d'octobre 1835, p. 411-436. Il était très important de se demander ce qu'il fallait faire dans de tels cas. De nombreux esclaves convertis pourraient soutenir que l'institution de l'esclavage est contraire aux droits de l'homme; qu'il a détruit leur égalité avec les autres; qu'elle était cruelle, oppressante et injuste au plus haut degré; et que, par conséquent, ils ne doivent pas s'y soumettre, mais qu'ils doivent rompre leurs liens et faire valoir leurs droits d'hommes libres. Afin d'éviter l'agitation, le malaise et l'insubordination; afin de préserver la paix de la société et d'éviter que la religion ne soit considérée comme désorganisante et désordonnée, Paul énonce ici le principe sur lequel l'esclave doit agir. Et en se référant à ce cas, qui était le plus fort qui puisse se produire, il entendait sans doute inculquer le devoir d'ordre et de contentement en général dans toutes les autres relations dans lesquelles les gens pourraient se trouver lorsqu'ils se convertissaient.

ne vous en souciez pas - Qu'il ne soit pas un sujet de profonde anxiété et de détresse; ne le jugez pas honteux; que cela n'affecte pas votre esprit; mais soyez content du sort de vie où Dieu vous a placé. Si vous pouvez obtenir votre liberté d'une manière appropriée, faites-le; sinon que ce ne soit pas un sujet de réflexion douloureuse. Dans la sphère de la vie où Dieu par sa providence vous a placé, efforcez-vous de démontrer l'esprit chrétien, et montrez que vous êtes capable de supporter les peines et d'endurer les peines de votre humble sort avec soumission à la volonté de Dieu, et ainsi de suite. faire avancer dans cette relation l'intérêt de la vraie religion. dans cet appel, faites votre devoir et manifestez toujours l'esprit d'un chrétien. Ce devoir est souvent imposé à ceux qui étaient des serviteurs ou des esclaves; Éphésiens 6:5; Colossiens 3:22; 1 Timothée 6:1; Tite 2:9; 1 Pierre 2:18. Ce devoir de l'esclave, cependant, ne rend pas l'oppression du maître juste ou juste, pas plus que le devoir de celui qui est persécuté ou insulté d'être patient et doux rend la conduite du persécuteur ou insultant juste ou juste; il ne prouve pas non plus que le maître a le droit de tenir l'esclave comme propriété, ce qui ne peut jamais être juste aux yeux de Dieu; mais il exige simplement que l'esclave manifeste, même au milieu de la dégradation et de la blessure, l'esprit d'un chrétien, tout comme il est exigé d'un homme qui est blessé de quelque manière que ce soit, de le supporter comme devient un disciple du Seigneur. Jésus. Ce passage ne prouve pas non plus qu'un esclave ne doit pas désirer la liberté si elle peut être obtenue, car cela est supposé dans la clause suivante. Tout être humain a le droit de désirer être libre et de rechercher la liberté. Mais cela devrait être fait conformément aux règles de l'Évangile; pour ne pas déshonorer la religion du Christ, et pour ne pas nuire au vrai bonheur d'autrui, ni renverser les fondements de la société.

Mais si tu peux être libre - Si tu peux (δύνασαι dunasai), s'il est en ton pouvoir de devenir libre. Autrement dit, si votre maître ou les lois vous libèrent; ou si vous pouvez acheter votre liberté; ou si les lois peuvent être modifiées de manière régulière. Si la liberté peut être obtenue de «toute» manière qui n'est pas pécheresse. Dans de nombreux cas, un maître chrétien pouvait libérer ses esclaves; dans d'autres, peut-être, les lois pourraient le faire; dans certains, peut-être, la liberté de l'esclave pourrait être achetée par un ami chrétien. Dans tous ces cas, il conviendrait de saisir l'opportunité de devenir libre. L'apôtre ne parle pas d'insurrection, et toute la portée du passage est contre une tentative de leur part d'obtenir la liberté par la force et la violence. Il leur apprend manifestement à rester dans leur état, à le supporter patiemment et soumis, et dans cette relation à supporter leur dur sort avec un esprit chrétien, à moins que leur liberté ne puisse être obtenue sans «violence et effusion de sang». Et le même devoir est toujours contraignant. Le mal comme l'esclavage est, et toujours le mal, et seulement le mal, mais la religion chrétienne exige patience, douceur, patience; pas la violence, la guerre, l'insurrection et l'effusion de sang. Le christianisme apprendrait aux maîtres à être gentils, tendres et doux; libérer leurs esclaves et changer les lois pour que cela se fasse; être «justes» envers ceux qu'ils ont tenus en esclavage. Cela n'apprendrait pas à l'esclave à se lever sur son maître et à s'imprégner de ses mains dans son sang; rompre les relations de la société par la violence; ou de déshonorer sa religion par l'indulgence des sentiments de vengeance et par le meurtre.

Utilisez-le plutôt - Profitez de ce privilège si vous le pouvez, et soyez un homme libre. Il y a des inconvénients liés à la condition de l'esclave, et si vous pouvez y échapper de manière appropriée, c'est votre privilège et votre devoir de le faire.