1 Jean 4:6

Nous sommes de Dieu - Jean ici, sans aucun doute, se réfère à lui-même et à ceux qui ont enseigné les mêmes doctrines que lui. Il prend pour acquis que ceux à qui il a écrit l'admettraient, et en fait valoir comme une vérité incontestable. Il leur en avait donné une telle preuve, pour établir son caractère et ses prétentions hors de tout doute; et il se réfère souvent au fait qu'il était ce qu'il prétendait être, comme un point si bien établi que personne ne le mettrait en question. Voir Jean 19:35; Jean 21:24; 3 Jean 1:12. Paul, aussi, se réfère pas rarement à la même chose à propos de lui-même; au fait - un fait que personne ne prétendrait remettre en question, et qui pourrait être considéré comme la base d'un argument - que lui et ses compagnons apôtres étaient ce qu'ils prétendaient être. Voir 1 Corinthiens 15:14; 1 Thesaloniciens 2:1. Tous les chrétiens et tous les ministres chrétiens ne pourraient pas et ne devraient pas vivre de manière à ce que la même chose puisse être assumée à leur égard dans leur contact avec leurs semblables; que leurs caractères d'intégrité et de pureté seraient si clairs que personne ne serait disposé à les remettre en question? Il y a de tels hommes dans l'église et dans le ministère maintenant; pourquoi tous ne seraient-ils pas tels?

Celui qui connaît Dieu, nous écoute - Quiconque a une vraie connaissance du caractère de Dieu recevra notre doctrine. Jean pouvait supposer cela, car il ne faisait aucun doute, il présumait, qu'il était un apôtre et un homme bon; et si cela était admis, il s'ensuivrait que ceux qui craignaient et aimaient Dieu recevraient ce qu'il enseignait.

Par la présente - Par ceci; à savoir, par la manière dont ils reçoivent les doctrines que nous avons enseignées.

Nous connaissons l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur - Nous pouvons distinguer ceux qui embrassent la vérité de ceux qui ne le font pas. Quelles que soient les prétentions qu'ils pouvaient mettre en place pour la piété, il était clair que s'ils n'embrassaient pas les doctrines enseignées par les vrais apôtres de Dieu, ils ne pouvaient être considérés comme ses amis; c'est-à-dire en tant que vrais chrétiens. On peut ajouter que le même test est applicable maintenant. Ceux qui ne reçoivent pas les doctrines claires énoncées dans la parole de Dieu, quelles que soient les prétentions qu'ils peuvent faire à la piété, ou quel que soit le zèle qu'ils peuvent manifester dans la cause qu'ils ont épousée, ne peuvent avoir aucune prétention fondée au nom de chrétien. L'une des preuves les plus claires de la vraie piété est la volonté de recevoir tout ce que Dieu a enseigné. Comparez Matthieu 18:1; Marc 10:15; Jaques 1:19.