Commentaire Biblique par Albert Barnes
2 Timothée 4:16
À ma première réponse - Grec, "excuses (ἀπολογία apologia), plaidoyer ou défense." Cela fait évidemment référence à une épreuve qu'il avait eue devant l'empereur romain. Il parle d'un premier essai de ce genre; mais que ce soit à une occasion antérieure et qu'il ait été relâché et autorisé de nouveau à se rendre à l'étranger, ou s'il s'agissait d'un procès qu'il avait déjà eu pendant son deuxième emprisonnement, ce n'est pas facile à déterminer. La première est la supposition la plus naturelle; car, s'il avait eu un procès pendant son emprisonnement actuel, on voit mal pourquoi il était toujours détenu comme prisonnier. Voir ce point examiné dans l'introduction, section 1.
Aucun homme ne s'est tenu avec moi - Paul avait beaucoup d'amis à Rome (2 Timothée 4:21; comparer Romains 16); mais il semble qu'ils ne voulaient pas apparaître comme tel lorsqu'il a été jugé pour sa vie. Ils avaient sans doute peur de s'identifier à lui et de mettre leur propre vie en danger. Il faut dire que certains des amis de l'apôtre, mentionnés dans Romains 16, et qui étaient là quand cette épître a été écrite, sont peut-être morts avant l'arrivée de l'apôtre, ou, dans les épreuves et les persécutions auxquelles ils ont été exposés, peuvent avoir quitté la ville. Pourtant, il est remarquable que ceux qui étaient là auraient tous dû le quitter à une occasion si difficile. Mais abandonner un ami au jour de la calamité n'est pas rare et Paul a vécu ce que des milliers de personnes avant lui et depuis ont fait. Ainsi, Job a été abandonné par des amis et une parenté au jour de ses épreuves; voir sa description pathétique dans Job 19:13;
Il a éloigné mes frères de moi,
Et ma connaissance est vraiment séparée de moi.
Mes parents ont échoué,
Et mes amis familiers m'ont oublié.
Ceux qui habitent ma maison et mes servantes,
Comptez-moi pour un étranger.
Je suis un étranger à leurs yeux.
J'ai appelé mon serviteur, et il ne m'a pas répondu; Je l'ai supplié de ma bouche.
Mon souffle est étrange pour ma femme.
Bien que j’ai supplié pour le bien des enfants de mon propre corps.
Ainsi, le psalmiste a été abandonné par ses amis au temps de la calamité; Psaume 35:12; Psaume 38:2; Psaume 41:9; Psaume 55:12. Et ainsi le Sauveur fut abandonné dans ses épreuves; Matthieu 26:56; comparez, à titre d'illustration, Zacharie 13:6. Le monde regorge d'exemples dans lesquels ceux qui ont été rattrapés par des calamités écrasantes, ont été abandonnés par des amis professés et ont été laissés à souffrir seuls. Cela est dû en partie au fait que de nombreux amis sincères sont timides et que leur courage leur manque quand leur attachement à un autre les expose à un péril; mais plus communément du fait qu'il y a beaucoup d'amitié professée dans le monde qui est fausse, et que la calamité en devient une épreuve qu'elle ne peut supporter. Il y a une amitié professée qui est causée par la richesse Proverbes 14:2; Proverbes 19:4; il y a ce qui est chéri pour ceux qui sont dans les milieux élevés et à la mode; il y a ce qui est formé pour la beauté de la personne, ou les manières gracieuses, plutôt que pour les solides vertus du cœur; il y a ce qui est créé au soleil de la vie - l'affection de ces «amis avaler; qui prennent leur retraite en hiver et reviennent au printemps. Comparez les remarques finales sur le livre de Job. Une telle amitié est toujours mise à l'épreuve par la calamité; et quand vient l'affliction, ceux qui, à l'époque de la prospérité, étaient entourés de nombreux flatteurs et admirateurs, sont surpris de constater combien il y en avait peu parmi eux qui les aimaient vraiment.
«Dans le vent et la tempête de son froncement de sourcils,
Distinction, avec un éventail large et puissant,
Bouffer du tout, évince la lumière
Et qu'est-ce que la masse ou la matière en soi,
Mensonges, riches en vertus et sans mélange.
Troilus and Cressida.
Cela a été si courant - si peu de confiance peut être accordée aux amis professés en temps d'adversité, que nous sommes parfois disposés à croire qu'il y a plus de vérité que de fantaisie dans la représentation du poète quand il dit:
«Et qu'est-ce que l'amitié sinon un nom,
Un charme qui s'endort;
Une nuance qui suit la richesse ou la renommée.
Mais laisse le misérable pleurer?
Pourtant, il existe une véritable amitié dans le monde. Il existait entre Damon et Pythias, et sa puissance et sa beauté étaient encore plus frappantes illustrées par la chaleureuse affection de David et Jonathan. Dans les épreuves de David - bien qu'élevé de la condition d'un garçon berger - et bien qu'il n'ait pas d'amis puissants à la cour, le fils de Saül ne l'a jamais abandonné et ne lui a jamais donné l'occasion de soupçonner la sincérité ou la profondeur de son affection. Avec quelle beauté exquise il a chanté cet attachement quand Jonathan était mort!
«Je suis affligé pour toi, mon frère Jonathan.
Tu m'as été très agréable:
Ton amour pour moi était merveilleux,
Passer l’amour des femmes. »
La véritable amitié, fondée sur l'amour sincère, si rare, si difficile à trouver, si peu connue parmi les gais et les grands, est l'une des plus riches bénédictions du ciel pour l'homme, et lorsqu'elle est appréciée, elle doit être considérée comme plus qu'une compensation. pour tout le spectacle, la splendeur et la flatterie que la richesse peut obtenir.
«Bien que le choix des folies s’attache aux grands,
Personne ne s'accroche plus obstiné, que fantaisiste.
Cette amitié sacrée est leur proie facile;
Pris par la vague d'un leurre d'or,
Ou la fascination d'un sourire hautain.
Leurs sourires, le grand et la coquette, jettent.
Pour les cœurs des autres, tenaces par eux-mêmes,
Et nous pas moins des nôtres, quand un tel appât,
Les coffres de la fortune? puissances de richesse!
L'or peut-il gagner l'amitié! Impudence d'espoir!
Un ange pourrait aussi engendrer un simple homme.
L'amour, et l'amour seulement, est le prêt de l'amour.
Lorenzo! la répression de l'orgueil; ni espérer trouver.
Un ami, mais qu'est-ce qui a trouvé un ami en toi.
Tout comme l'achat; peu le prix paiera,
Et cela fait des amis de tels miracles ci-dessous.
Un ami vaut tous les dangers que nous pouvons courir.
Le pauvre est le maître sans amis d'un monde;
Un monde dans l’achat d’un ami est un gain. »
Night Thoughts, Night 2
Je prie Dieu que cela ne soit pas porté à leur charge - Que cela ne leur soit pas "compté" ou imputé - λογισθείῃ logistheiē. Sur la signification de ce mot, voir les notes sur Romains 4:3 et Philémon 1:18. La prière de l'apôtre respire ici l'esprit même du Christ; voir les notes sur Luc 23:34; comparer Actes 7:6.