Actes 1:11

Hommes de Galilée - La Galilée était le lieu de leur ancienne résidence, et ils étaient communément connus sous le nom de Galiléens.

Pourquoi rester ... - Il y a sans doute un léger degré de censure impliqué dans cela, ainsi qu'une conception pour détourner leur attention d'une vaine tentative de voyez le Sauveur défunt. L'irrégularité peut avoir été:

1. Dans le sentiment de déception, comme s'il ne voulait pas restituer le royaume à Israël.
2. Peut-être s'attendaient-ils à ce qu'il réapparaisse bientôt, bien qu'il leur ait souvent annoncé qu'il monterait au ciel.

(3) Il aurait pu y avoir une irrégularité dans leur désir sincère de la simple présence corporelle du Seigneur Jésus, alors qu'il était plus important qu'il soit au ciel. Nous pouvons voir ici aussi qu'il est de notre devoir de ne pas rester dans l'oisiveté et de regarder même vers le ciel. Nous, ainsi que les apôtres, avons un grand travail à faire et nous devrions nous y engager activement sans tarder.

Regardant vers le haut - Regardant vers le haut.

Ce même Jésus - Cela a été dit pour les réconforter. Le même ami éprouvé qui leur avait été si fidèle reviendrait. Ils ne doivent donc pas regarder avec découragement son départ.

Au paradis - Cette expression dénote la présence immédiate de Dieu; ou dans le lieu de pureté et de bonheur perpétuels, où Dieu manifeste spécialement sa faveur. La même chose est souvent désignée par sa position assise à la droite de Dieu, comme emblématique du pouvoir, de l'honneur et de la faveur. Voir le Marc 16:19; Marc 14:62 notes; Hébreux 1:3; Hébreux 8:1 notes; Actes 7:55 note; Romains 8:34 note; Éphésiens 1:2 note.

Doit venir ainsi - Au jour du jugement. Jean 14:3, "si je vais vous préparer une place, je reviendrai", etc.

De la même manière ... - Dans les nuages, alors qu'il montait. Voir la note Actes 1:9; 1 Thesaloniciens 4:16 Remarque. Cette adresse a été conçue pour réconforter les disciples. Bien que leur maître et ami leur ait été enlevé, il n'a pas été retiré pour toujours. Il reviendrait avec une majesté et une gloire similaires pour défendre son peuple et fouler ses ennemis sous ses pieds. Le dessein pour lequel il viendra sera de juger le monde, Matthieu 25. Il y aura une convenance et une convenance évidentes dans sa venue pour les raisons suivantes:

(1) Parce que son travail approprié dans le ciel en tant que médiateur aura été accompli; son peuple aura été sauvé; le grand ennemi de Dieu et de l'homme aura été soumis; la mort aura été vaincue; et l'Évangile aura montré sa puissance en soumettant toutes les formes de méchanceté; en supprimant les effets du péché; en établissant la loi et en revendiquant l'honneur de Dieu; et tout aura été fait qui est nécessaire pour établir l'autorité de Dieu dans tout l'univers. Il conviendra, par conséquent, que cet ordre mystérieux de choses soit liquidé et que les résultats deviennent une question d'enregistrement dans l'histoire de l'univers. Ce sera mieux que de souffrir un millénaire éternel sur la terre, pendant que les saints devraient être nombreux à dormir et que les méchants seraient encore dans leurs tombes.

(2) Il est juste qu'il vienne défendre son peuple et le relever à la gloire. Ici, ils ont été persécutés, opprimés, mis à mort. Leur caractère est assailli; ils sont pauvres; et le monde les méprise. Il est bon que Dieu se montre leur ami; qu'il devrait rendre justice à leurs noms et motifs blessés; qu'il devrait faire ressortir la vertu cachée et obscure, et la justifier; qu'il entre dans chaque tombe et donne vie à ses amis.

(3) Il convient qu'il montre sa haine du péché. Ici, il triomphe. Les méchants sont riches, honorés et puissants, et disent: Où est la promesse de sa venue? 2 Pierre 3:4. Il est juste qu'il défende sa cause. Par conséquent, le Seigneur Jésus viendra pour garder les avenues vers le ciel, et pour voir que l'univers ne souffre pas de mal en admettant une personne inappropriée dans les cieux.

(4) Les grandes transactions de rachat ont été publiques, ouvertes, souvent grandioses. L'apostasie était publique, face aux anges et à l'univers. Le péché a été ouvert, public autoritaire. La misère a été publique et a fait rouler ses vagues profondes et troubles face à l'univers. La mort a été publique; tous les mondes ont vu la course abattre et mouleur. La mort de Jésus était publique: les anges la virent; les cieux étaient revêtus de deuil; la terre trembla et les morts se levèrent. Jésus a été publiquement fouetté, maudit, crucifié; et il est juste qu'il triomphe publiquement - que tout le ciel se réjouissant, et tout l'enfer enfin humilié, voit sa victoire publique. Par conséquent, il viendra avec des nuages ​​- avec des anges - avec du feu - et ressuscitera les morts et montrera à tout l'univers la fin étonnante du plan de la rédemption.

(5) Nous avons dans ces versets une description des événements les plus grands et les plus merveilleux que ce monde ait jamais connus - l'ascension et le retour du Seigneur Jésus. Voici la consolation pour le chrétien; et voici une source d'alarme incessante pour le pécheur.