Actes 1:11

viens

Les deux avancées - Résumé:

(1) La vue d'ensemble de l'Ancien Testament sur la venue du Messie se présente sous deux aspects - celui du rejet et de la souffrance (comme, par exemple, dans Esaïe 53), et celui de la gloire et de la puissance terrestres (comme, par exemple, dans Esaïe 11; Jérémie 23 et Ézéchiel 37). Souvent, ces deux aspects se mélangent dans un seul passage (par exemple le Psaume 2). Les prophètes eux-mêmes étaient perplexes devant cette apparente contradiction (1 Pierre 1:10); (1 Pierre 1:11). Il a été résolu par un accomplissement partiel. En temps voulu, le Messie, né d'une vierge selon Isaïe, est apparu parmi les hommes et a commencé son ministère en annonçant le royaume prédit comme «proche».

( Voir Scofield) - (Matthieu 4:17).

Le rejet du roi et du royaume a suivi.

(2) Sur ce, le roi rejeté a annoncé sa crucifixion, sa résurrection, son départ et son retour imminents (Matthieu 24, 25). (Matthieu 12:38); (Matthieu 16:1); (Matthieu 16:21); (Matthieu 16:27); (Luc 12:35); (Luc 17:20); (Luc 18:31); (Luc 19:12).

(3) Il a prononcé des prédictions concernant le cours des événements entre Son départ et Son retour (Matthieu 13:1); (Matthieu 16:18); (Matthieu 24:4).

(4) Ce retour promis du Christ devient un thème important dans les Actes, les épîtres et l'Apocalypse.

Pris ensemble, les enseignements du Nouveau Testament concernant le retour de Jésus-Christ peuvent être résumés comme suit:

(1) Ce retour est un événement, pas un processus, et est personnel et corporel (Matthieu 23:39); (Matthieu 24:30); (Matthieu 25:31); (Marc 14:62); (Luc 17:24); (Jean 14:3); (Actes 1:11); (Philippiens 3:20); (Philippiens 3:21); (1 Thesaloniciens 4:14).

(2) Sa venue a une triple relation: avec l'Église, avec Israël, avec les nations.

a) Pour l'église, la descente du Seigneur dans les airs pour élever les saints endormis et changer les saints vivants est présentée comme une attente et une espérance constantes (Matthieu 24:36); (Matthieu 24:44); (Matthieu 24:48); (Matthieu 25:13); (1 Corinthiens 15:51); (1 Corinthiens 15:52); (Philippiens 3:20); (1 Thesaloniciens 1:10); (1 Thesaloniciens 4:14); (1 Timothée 6:14); (Tite 2:13); (Apocalypse 22:20).

(b) En Israël, le retour du Seigneur est prédit d'accomplir les prophéties encore non accomplies de son rassemblement national, de sa conversion et de son établissement dans la paix et la puissance sous l'Alliance Davidique (Actes 15:14) avec (Zacharie 14:1).

Voir "Royaume (Ancien Testament)" (2 Samuel 7:8).

( Voir Scofield) - (Zacharie 13:8); (Luc 1:31).

( Voir Scofield) - (1 Corinthiens 15:24).

(c) Pour les nations païennes, le retour du Christ est prédit pour entraîner la destruction du système politique mondial actuel (Daniel 2:34); (Daniel 2:35),

( Voir Scofield) - (Apocalypse 19:11),

le jugement de (Matthieu 25:31) suivi par la conversion mondiale des Gentils et la participation aux bénédictions du royaume; (Ésaïe 2:2); (Ésaïe 11:10); (Ésaïe 60:3); (Zacharie 8:3); (Zacharie 8:20); (Zacharie 8:23); (Zacharie 14:16).