Hébreux 8:1

Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens; LA SOMME , [ kefalaion (G2774)] - 'le point principal;' le participe est présent, pas passé, ce qui serait requis pour la version anglaise. 'Le point principal dans ("dans le cas de" [ epi (G1909)]: so Hébreux 9:10; Hébreux 9:15; Hébreux 9:17) les choses qui sont dites. UN TEL - si transcendantalement prééminent; à savoir, en ce qu '«Il est placé à la d...

1. _ Maintenant des choses _, _ etc. _ Pour que les lecteurs connaissent le sujet qu’il traite, il leur rappelle que son but est de prouver que le sacerdoce du Christ, par lequel celui de la loi avait été aboli, est spirituel. Il procède en effet avec le même argument; mais comme il conteste divers raisonnements, il a introduit cette mise en garde, afin de garder ses lecteurs attentifs à ce qu'il avait en vue. Il a déjà montré que le Christ est un grand prêtre; il soutient maintenant que son sacerdoce est céleste. Il s'ensuit que par sa venue, la prêtrise établie par Moïse sous la loi fut annulée, car elle était terrestre. et comme Christ a souffert dans l'humble condition de sa chair, et ayant pris la forme d'un serviteur, s'est fait sans réputation dans le monde, ( Philippiens 2: 7 ;) l'Apôtre nous rappelle son ascension, par laquelle a été enlevé non seulement l'opprobre de la croix...

1-6 Le fond ou le résumé de ce qui avait été déclaré était que les chrétiens avaient un Souverain Sacrificateur dont ils avaient besoin. Il prit sur lui la nature humaine, apparut sur la terre et s'y donna en sacrifice à Dieu pour les péchés de son peuple. Nous ne devons pas oser approcher Dieu, ou lui présenter quoi que ce soit, mais en et par le Christ, selon ses mérites et sa médiation; car nous ne sommes acceptés que dans le Bien-Aimé. Dans toute obéissance et adoration, nous devons rester proches de la parole de Dieu, qui est la seule et parfaite norme. Christ est la substance et la fin de la loi de justice. Mais l'alliance dont il est question ici était celle conclue avec Israël en tant que nation, leur assurant des avantages temporels. Les promesses de toutes les bénédictions spirituelles et de la vie éternelle, révélées dans l'Évangile et assurées par le Christ, ont une valeur in...

CHAPITRE VIII. _ La somme, ou les principaux articles, de ce que l'apôtre a dit _, _ concernant le sacerdoce éternel du Christ _, 1-5: _ L'excellence de la nouvelle alliance au-delà de celle de l'ancienne _, 6-9. _ La nature et la perfection de la nouvelle alliance énoncée dans _ _ prédictions des prophètes _, 10-12. _ Par cette nouvelle alliance, l'ancienne est abolie _, 13. NOTES SUR LE CHAPITRE. VIII. Verset Hébreux 8:1. _ Parmi les choses que nous avons dites, voici la somme _] Le mot κεφαλαιον, que nous traduisons _ sum _, signifie le _ chef _, le _ principal _ ou _ tête _; ou, comme l'explique saint Chrysostome, κεφαλαιον αει το μεγιστον λεγεται, "ce qui est le plus grand est toujours appelé _ kephalaion _," ie le _ chef _ ou _ chef _. Qui est placé sur la dro

MAINTENANT DES CHOSES DONT NOUS AVONS PARLÉ - Ou, "des choses dont nous parlons" (Stuart); ou comme nous devrions dire, «de ce qui est dit». Le grec ne signifie pas nécessairement des choses qui «avaient été» dites, mais peut renvoyer à tout ce qu'il disait, en prenant tout le sujet en considération. CECI EST LA SOMME - Ou ceci est la chose principale; se référant à ce qu'il était sur le point de dire, pas à ce qu'il avait dit. Nos traducteurs semblent avoir compris cela comme une référence à un «résumé» ou une récapitulation de ce qu'il avait dit, et il ne fait aucun doute que le Grec soutiendrait cette interprétation. Mais une autre exposition a été proposée, adoptée par Bloomfield, Stuart, Michaelis et Storr, parmi les modernes, et trouvée aussi chez Suidas, Theodoret, Theophylact et autres, chez les anciens. C'est ce qui considère le mot rendu «somme» - κεφάλαιον kephalaion - comm...

EXPOSITION. Le sacerdoce fort du Christ remplit le symbolisme de l'Aaronic et est seule une réalité éternelle. Le sacerdoce céleste de Christ, montré ci-dessus comme étant d'ordre supérieur à celui d'Aaron, destiné à le remplacer, est dans cette section de l'épître (comme étant intimée dans les versets de conclusion de Hébreux 7:1 (1) leurs sphères,. (2) leurs fonctions,. (3) leurs effets; et, au cours de l'exposition, les deux alliances (διαθήκαι) auxquelles elles appartiennent respectivement sont expliquées et contrastées. Hébreux 8:1. Maintenant, le chef de la matière (ou, en ce qui concerne) les choses qui sont en cours sont (ou, de résumer ce que nous disons). Le mot κεφάλαιον en soi peut signifier soit «Résumé» ou «Point principal». "Ce n'est pas" la somme de ce que nous

Maintenant, des choses que nous avons parlé, c'est la somme, ... la portée et la dérive, le Compendium et la substance; Ou le directeur de ce qui a été dit dans ou de Psaume 110:4 et a été interrogé dans le chapitre trois précédents, est la prêtrise du Christ: Nous avons un si grand prêtre; Comme décrit dans le discours précédent et dans les mots suivants: Christ est un prêtre, un grand prêtre et le grand prêtre des saints; ils ne sont pas sans un sous la dispensation de l'Évangile; Et Christ est-il et continue toujours, dans le sacrifice et l'intercession dont ils ont une part: qui est fixé sur la main droite du trône de la majesté dans les cieux; Il est "set", alors que les prêtres lévitaux se trouvaient; ce qui montre qu'il a fait son travail et qu'avec l'acceptation; et est dans un état de facilité et de repos; et est possédé de l'honneur, de la gloire, de la majesté et de l'autorit

CHAPITRE 8 _1. Le Christ Souverain Sacrificateur ( Hébreux 8:1 )_ 2. L'ancienne alliance et la nouvelle ( Hébreux 8:7 ) Hébreux 7:1 Le nouveau sacerdoce que le meilleur prêtre exerce dans le ciel implique en outre aussi un changement dans les sacrifices et dans l'alliance. Ceci est maintenant développé plus en détail dans les trois derniers chapitres de cette section. Il y a d'abord un résumé. Le prêtre que nous avons n'exerce pas son ministère sur la terre mais « nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux ; un ministre du sanctuaire, et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l'homme. ” Chaque grand prêtre dev

CHAPITRE VIII. LA NOUVELLE ALLIANCE. « Maintenant, dans les choses que nous disons, le point principal est celui-ci : nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux, un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que l'Éternel a dressé, non l'homme. Car chaque souverain sacrificateur est désigné pour offrir des dons et des sacrifices : c'est pourquoi il est nécessaire que ce souverain sacrificateur ait aussi quelque chose à offrir. Or, s'il était sur terre, il ne serait pas du tout un prêtre, vu qu'il y a ceux qui offrent les dons selon la loi ; qui servent ce qui est une copie et une ombre des choses célestes, de même que Moïse est averti de Dieu quand il est sur le point de faire le tabernacle : car, vois, dit-il, que tu fasses toutes choses selon le modèle qui t'a été montré dans la monture. Mais maintenant, il a obtenu...

Maintenant, des choses que nous avons dites, _voici_ la somme : Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux ; Ver. 1. _Qui est placé à la droite_ ] Et est donc un roi, ainsi qu'un prêtre, comme l'était Melchisédek....