1. Maintenant des choses , etc. Pour que les lecteurs connaissent le sujet qu’il traite, il leur rappelle que son but est de prouver que le sacerdoce du Christ, par lequel celui de la loi avait été aboli, est spirituel. Il procède en effet avec le même argument; mais comme il conteste divers raisonnements, il a introduit cette mise en garde, afin de garder ses lecteurs attentifs à ce qu'il avait en vue.

Il a déjà montré que le Christ est un grand prêtre; il soutient maintenant que son sacerdoce est céleste. Il s'ensuit que par sa venue, la prêtrise établie par Moïse sous la loi fut annulée, car elle était terrestre. et comme Christ a souffert dans l'humble condition de sa chair, et ayant pris la forme d'un serviteur, s'est fait sans réputation dans le monde, ( Philippiens 2: 7 ;) l'Apôtre nous rappelle son ascension, par laquelle a été enlevé non seulement l'opprobre de la croix, mais aussi cette condition abjecte et mesquine qu'il avait assumée avec notre chair; car c'est par la puissance de l'Esprit qui est apparu glorieusement dans la résurrection et l'ascension du Christ, que la dignité de son sacerdoce doit être estimée. Il raisonne alors ainsi: «Puisque le Christ est monté à la droite de Dieu, pour régner glorieusement dans les cieux, il n'est pas le ministre du terrestre mais du sanctuaire céleste. (127)

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