Actes 1:7

Ce n'est pas à vous de savoir - La question des apôtres a respecté l'époque de la restauration; ce n'était pas de savoir s'il le ferait. En conséquence, sa réponse répond précisément à leur enquête; et il leur dit en général que le temps des grands événements du royaume de Dieu ne devait pas être compris par eux. Ils avaient posé une question similaire à une occasion précédente, Matthieu 24:3, "Dites-nous quand ces choses auront-elles lieu?" Jésus leur avait alors répondu en leur montrant que certains signes précéderaient sa venue, puis en disant Matthieu 24:36: "Mais de ce jour-là et de cette heure-là personne ne connaît, non, pas les anges du ciel, mais mon Père seulement. Dieu a uniformément réprimandé une vaine curiosité sur de tels points, 1Th 5: 1-2 ; 2 Pierre 3:1; Luc 12:39-4.

Les temps ou les saisons - La différence entre ces mots est que le premier désigne toute heure ou période indéfinie ou incertaine; le dernier désigne un moment fixe, défini ou approprié. Ils semblent être utilisés ici pour désigner les périodes qui marqueraient ou détermineraient tous les événements futurs.

Le Père a mis ... - Le Père s'était tellement entièrement réservé la connaissance de ceux-ci à lui-même, qu'il est dit que même le Fils ne les connaissait pas. Voir Marc 3:32, et les notes sur cet endroit.

En son propre pouvoir - Autrement dit, il les a fixés par sa propre autorité, il les réalisera à son rythme et à sa manière; et par conséquent, il n'est pas approprié pour les gens de s'enquérir anxieusement à leur sujet. Toute prophétie est remarquablement obscure en ce qui concerne le moment de son accomplissement. Les raisons pour lesquelles il en est ainsi sont les suivantes:

1. Pour inciter les gens à regarder les événements à venir, car le temps est incertain, et ils viendront «comme un voleur dans la nuit».

(2) Comme ils doivent être provoqués par l'action humaine, ils sont disposés de manière à faire appel à cette agence. Si les gens savaient à quel moment un événement devait se produire, ils pourraient être négligents et estimer que leurs propres efforts n'étaient pas nécessaires.

(3) La connaissance des scènes futures de l'heure exacte pourrait alarmer les gens et absorber leurs pensées de manière à empêcher une attention appropriée aux devoirs actuels de la vie. Le devoir est le nôtre maintenant; Dieu pourvoira aux scènes futures.

(4) Des promesses suffisamment claires et pleines nous sont donc données pour nous encourager, mais pas au point d'exciter une vaine et oisive curiosité. Tout cela est éminemment vrai de notre propre mort, l'une des scènes futures les plus importantes que nous ayons à traverser. Il est certainement devant nous; c'est proche; il ne peut pas être longtemps retardé; cela peut venir à tout moment. Dieu a fixé l'heure, mais ne nous informera pas quand elle sera. Il ne satisfait pas une vaine curiosité; il ne nous effraie pas non plus en nous annonçant le jour ou l'heure où nous allons mourir, comme nous le faisons pour un homme qui doit être exécuté. Ce serait rendre notre vie comme celle d'un criminel condamné à mourir, et nous devrions toute notre vie, par peur de la mort, être soumis à la servitude, Hébreux 2:15. Il en a assez fait connaître pour nous exciter à faire des préparatifs, et à être toujours prêts, ayant nos reins ceinturés et nos lampes coupées et allumées, Luc 12:35.