Actes 26:9

J'ai vraiment pensé - Je supposais en effet μὲν hommes. Paul commence ici le récit de sa conversion et déclare les preuves sur lesquelles il a jugé qu'il était appelé de Dieu à faire ce qu'il avait fait. Il commence par dire que ce n'est pas parce qu'il était initialement disposé à être chrétien, mais qu'il était violemment et consciencieusement opposé à Jésus de Nazareth, et s'était converti alors qu'il était dans la pleine carrière de l'opposition à lui et à sa cause.

Avec moi-même - Je me suis dit; ou, je me suis dit. Il avait déjà exprimé les espoirs et les attentes de ses compatriotes, Actes 26:6. Il parle maintenant de ses propres opinions et objectifs. «Pour moi, j'ai pensé,» etc.

Que je devrais faire - Que j'étais lié, ou que c'était un devoir qui m'incombait - δεῖν dein. «Je pensais que je devais à mon pays, à ma religion et à mon Dieu de m'opposer de toutes les manières aux prétentions de Jésus de Nazareth d'être le Messie. Nous voyons ici que Paul était consciencieux, et qu'un homme peut être consciencieux même lorsqu'il est engagé dans une énorme méchanceté. Ce n'est pas une preuve que l'on a raison parce qu'il est consciencieux. Aucune petite partie des crimes contre les lois humaines, et presque toutes les cruelles persécutions contre les chrétiens, ont été perpétrées sous le coup de la conscience. Paul se réfère ici à sa conscience dans la persécution pour montrer que ce n'était pas une mince affaire qui aurait pu changer son cours. Comme il était gouverné dans la persécution par la conscience, ce ne pouvait être que par une force de démonstration, et par l'urgence d'une conscience également claire et forte, qu'il aurait jamais pu être amené à abandonner cette voie et à devenir un ami de ce Sauveur. qu'il avait ainsi persécuté.

Beaucoup de choses - Autant que possible. Il n'était pas satisfait de quelques choses, quelques mots, des buts ou des arguments; mais il se sentait obligé de faire le plus possible pour abattre la nouvelle religion.

Contrairement au nom ... - En opposition à Jésus lui-même, ou à ses prétentions d'être le Messie. Le «nom» est souvent utilisé pour désigner la «personne» elle-même, Actes 3:6.