Actes 4:19

Que ce soit juste ... - Les apôtres n'ont rien diminué de leur audace lorsqu'ils étaient menacés. Ils ont ouvertement fait appel à leurs juges pour savoir si leur commandement pouvait être correct. Et ce faisant, ils ont exprimé leur pleine conviction de la vérité de ce qu'ils avaient dit, et leur intention délibérée de ne pas tenir compte de leur commandement, mais de proclamer toujours au peuple la vérité que Jésus était le Messie.

Aux yeux de Dieu - C'est-à-dire si Dieu jugera que c'est juste. La grande question était de savoir comment Dieu le considérerait. S'il le désapprouvait, c'était faux. Ce n'était pas simplement une question concernant leur réputation, leur sécurité ou leur vie; c'était une question de conscience devant Dieu. Nous avons ici un exemple frappant du principe sur lequel les chrétiens agissent. Il s'agit de mettre leur sécurité, leur réputation et leur vie hors de vue, et de mettre tout à l'épreuve pour savoir si cela plaira à Dieu. Si c'est le cas, c'est vrai; si ce n'est pas le cas, c'est faux.

Pour écouter - «Entendre» et «écouter» sont souvent utilisés pour désigner «obéir», Jean 5:24; Jean 8:47, etc.

Judge ye - C'était un appel à eux directement en tant que juges et en tant qu'hommes. Et on peut présumer que c'était un appel auquel ils n'ont pas pu résister. Le Sanhédrin a reconnu avoir été nommé par Dieu et n'avoir aucune autorité qui ne découlait de sa nomination. Bien sûr, Dieu pourrait modifier, remplacer ou abroger leur autorité; et le principe abstrait qu'il valait mieux obéir à Dieu qu'à l'homme, ils ne pouvaient pas remettre en question. La seule question était de savoir s'ils avaient la preuve que Dieu avait donné un ordre dans l'affaire. De cela les apôtres étaient satisfaits, et que les dirigeants ne pouvaient pas nier. On peut remarquer qu'il s'agit de l'un des premiers et des plus audacieux appels enregistrés en faveur du droit au jugement privé et de la liberté de conscience. Cette liberté était supposée dans toute la religion juive. Il était admis que l'autorité de Dieu en toutes choses était supérieure à celle de l'homme. Et le même esprit s'est manifesté ainsi tôt dans l'Église chrétienne contre toute domination sur la conscience et en faveur du droit de suivre les préceptes de la conscience et de la volonté de Dieu. En tant que simple fait historique, il est donc intéressant de le contempler, et plus intéressant encore dans ses importantes incidences sur la liberté humaine et le bonheur humain. La doctrine est encore plus explicitement énoncée dans Actes 5:29, "Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme."