Actes 5:1

Mais un certain homme - Dans le chapitre précédent, l'historien avait rendu compte de l'éminente libéralité et de la sincérité de la masse des premiers chrétiens, en acceptant de renoncer leur propriété pour subvenir aux besoins des pauvres, et avait mentionné le cas de Barnabas comme méritant une attention particulière. Dans ce chapitre, il évoque un cas, tout aussi frappant, de manque de sincérité et d'hypocrisie, et du juste jugement de Dieu sur ceux qui en étaient coupables. Le cas est un exemple remarquable de la nature de «l'hypocrisie» et va illustrer l'art et la ruse de l'ennemi des âmes en essayant de corrompre l'église et de pervertir la religion de l'Évangile. L'hypocrisie consiste en une tentative «d'imiter» le peuple de Dieu, ou d'assumer «l'apparence» de la religion, sous quelque forme qu'elle se manifeste. Dans ce cas, la religion s'était manifestée par un grand renoncement à soi et une grande bienveillance. L'hypocrisie d'Ananias consistait à «tenter» d'imiter cela en apparence, et de l'imposer ainsi aux premiers chrétiens et à Dieu.

Avec Sapphira sa femme - Avec son accord ou son consentement. C'était une question «d'accord» entre eux, Actes 5:2, Actes 5:9.

A vendu une possession - Le mot utilisé ici κτῆμα ktēma n'indique pas s'il s'agissait d'un «terrain» ou d'une autre propriété. Dans Actes 5:3, cependant, nous apprenons que c'est la «terre» qui a été vendue; et le mot traduit ici «possession» est traduit en syriaque, en arabe et en latin Vulgate par «terre». La prétention pour laquelle cela était vendu était sans doute d'avoir l'apparence de la religion. Qu'il ait été «vendu» pouvait être facilement connu par la société chrétienne, mais il pourrait ne pas être si facilement connu pour «combien» il a été vendu. D'où la tentative d'imposer aux apôtres. Il est clair qu'ils n'étaient pas tenus de vendre leur propriété. Mais, «l'ayant» vendu à des fins religieuses, il devenait leur devoir, s'ils professaient d'en consacrer à Dieu, de le faire entièrement et sans aucune réserve.