Actes 5:2

And kept back part of the price, his wife also being privy to it, and brought a certain part, and laid it at the apostles' feet. ET A GARDÉ UNE PARTIE DU PRIX, SA FEMME ÉTANT ÉGALEMENT AU COURANT, ET A APPORTÉ UNE CERTAINE PARTIE - en faisant semblant d'être le produit entier de la vente. Nous avons ici (comme le dit Olshausen) «la première trace d'une ombre sur la forme pure et lumineuse de la jeune Église. Probablement, parmi les nouveaux chrétiens, une sorte de sainte rivalité avait surgi, chacun désireux de mettre ses moyens à la disposition des apôtres. Ainsi le zèle nouveau-né de certains pourrait-il dépasser leur principe constant, tandis que d'autres pourraient être tentés de chercher le crédit pour une libéralité qui n'était pas dans leur caractère. Le sang-froid avec lequel ce couple a planifié la tromperie en a aggravé la culpabilité....

1-11 Le péché d'Ananias et de Saphira était qu'ils avaient l'ambition d'être considérés comme des disciples éminents, alors qu'ils n'étaient pas de vrais disciples. Les hypocrites peuvent se nier, peuvent renoncer à leur avantage mondain dans un cas, avec une perspective de trouver leur compte dans autre chose. Ils étaient avides de la richesse du monde et méfiants envers Dieu et sa providence. Ils pensaient pouvoir servir à la fois Dieu et Mammon. Ils ont pensé tromper les apôtres. L'Esprit de Dieu en Pierre a discerné le principe de l'incrédulité régnant dans le cœur d'Ananias. Mais quoi que Satan puisse suggérer, il n'aurait pas pu remplir le cœur d'Ananias de cette méchanceté s'il n'avait pas consenti. Le mensonge était une tentative de tromper l'Esprit de vérité, qui a manifestement parlé et agi par les apôtres. Le crime d'Ananias n'était pas de retenir une partie du prix de la terr...

Verset Actes 5:2. _ Retenu _ partie _ du prix _] Ananias et Sapphira étaient manifestement des personnes qui professaient la foi au Christ avec le reste des disciples. Alors que tous faisaient des sacrifices pour la nécessité actuelle, ils se sont avancés parmi les autres, prétendant apporter _ tout _ l'argent qu'ils avaient obtenu pour une possession, κτημα, (de quel genre nous ne savons pas,) qu'ils avaient vendu. Une _ part _ de ce prix, cependant, ils se sont retenus, ne voulant pas se fier entièrement à la générosité de la Providence, comme les autres l'ont fait; pensant probablement que, comme l'ensemble leur appartenait, ils avaient le droit d'en faire à leur guise. Et ainsi ils avaient: ils n'étaient pas obligés de vendre leur possession; mais l'acte de le vendre dans le but ostensible de le faire entrer dans le stock commun, ne leur laissait plus aucun contrôle sur celui-ci, ni

ET RETENU - Le mot utilisé ici signifie proprement "séparer, séparer:" et ensuite il signifie "séparer subrepticement ou clandestinement pour notre propre usage" une partie de la propriété publique, comme des impôts, etc. Il n'est utilisé que trois fois dans le Nouveau Testament, Actes 5:3 et dans Tite 2:1, où il est rendu" volé ". Ici, cela signifie qu'ils ont "secrètement" gardé une partie, tout en consacrant "prétendument" tout à Dieu. SA FEMME Y ÉTANT ÉGALEMENT AU COURANT - Sa femme "le savait" et y souscrivait manifestement. ET JE L'AI MIS AUX PIEDS DES APÔTRES - C'était manifestement un acte prétendument de dévouer tout à Dieu. Comparez Actes 4:37; également...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et gardé une partie du prix, .... à laquelle la possession a été vendue; Il l'a réservé pour son propre usage, après avoir donné qu'il l'a vendu pour le service de l'Église: sa femme étant également privée pour elle; à cette réserve privée: et apporté une certaine partie; que ce soit la plus grande partie, ou une partie égale, la moitié de celle-ci, ou une partie moindre; Quelques partie de cela, la phrase semble donc ne pas être certaine: et la posa aux pieds des apôtres; Comme le reste l'a fait, pour faire un spectacle de charité et couvrir la tromperie....

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et retint une _partie_ du prix, sa femme étant également au courant _de ce_ , et a apporté une certaine partie, et posé _il_ aux pieds des apôtres. Ver. 2. _Et gardé la partie arrière_ ] Interverti, , volé, l'a nié. C'était là un concours d'hypocrisie, de sacrilège, de défiance et d'ambition ; car il serait considéré comme le meilleur, et c'est pourquoi il le mettrait aux pieds des apôtres, etc. Les hypocrites ne seront pas enfermés ; aucun bouc dans une peau de mouton ne volera à la droite de Christ au dernier jour....

ANANIAS ET SAPHIRA. L'homologue indigne de Barnabas est Ananias, qui, de connivence avec sa femme, ne voulait pas se séparer de tous ses biens, mais désireux de paraître l'avoir fait. Leur crime était d'avoir essayé de tromper l'Église et Dieu en retenant une partie de ce qui était dédié et appartenait à Dieu, et ainsi d'insulter et de faire du tort à l'Église. Pierre sent l'attaque comme dirigée contre l'Esprit, donc monstrueuse qui ne pouvait venir que de Satan, le premier menteur. Aucune contrainte, dit-il, n'a été appliquée à quiconque de se séparer de sa propriété, ni, lorsqu'elle a été vendue, du prix de celle-ci ; cela montre les déclarations d' Actes 2:45 ; Actes 4:32 être exagéré; mais prétendre vouer un bien à la communauté et en retenir une partie du prix, c'était mentir à Dieu qui habitait la

MAIS UN CERTAIN HOMME, ETC. — Dans le Psaume 110 où notre Sauveur est décrit prophétiquement en la personne d'un roi élevé au trône de majesté divine, glorieux et triomphant, il est dit que _son peuple, au jour de son pouvoir, devrait lui offrir des offrandes de libre arbitre ; _qui fait allusion à la coutume orientale d'apporter des présents à leurs rois lors de leur investiture. Cette prophétie s'est accomplie dans une certaine mesure, dans un sens temporel, comme nous le trouvons dans le chapitre précédent ; quand, après l'ascension du Christ au ciel, et que son inauguration fut proclamée par la descente du Saint-Esprit, ceux-là, qui en croyant en lui le reconnurent leur roi, dédièrent leurs biens à son service, vendant leurs terres, etc. et déposant l'argent aux pieds des apôtres, pour être distribué pour le soulagement des pauvres. Mais la consécration du cœur à lui, f