Actes 5:39

But if it be of God, ye cannot overthrow it; lest haply ye be found even to fight against God. MAIS SI CELA VIENT DE DIEU, VOUS NE POUVEZ PAS LE RENVERSER - plutôt, "vous ne pourrez pas le renverser", [le futur duneesesthe (G1410), étant mieux pris en charge que dunasthe (G1410)], DE PEUR QUE VOUS NE SOYEZ MÊME TROUVÉ, [ kai (G2532 ), PLUTÔT, 'AUSSI'] POUR LUTTER CONTRE DIEU - ainsi que contre ces disciples de Jésus. Cette politique neutre, dans le tempérament exaspéré et meurtrier du conseil de l'époque, était la vraie sagesse; bien que la neutralité personnelle soit l'hostilité envers le Christ, comme Lui-même l'enseigne ...

34-42 Le Seigneur a encore tous les cœurs entre ses mains, et dirige parfois la prudence des sages du monde, de manière à retenir les persécuteurs. Le bon sens nous dit d'être prudent, tandis que l'expérience et l'observation montrent que le succès des fraudes en matière de religion a été très court. Le reproche pour le Christ est une véritable préférence, car il nous rend conformes à son modèle et au service de son intérêt. Ils s'en réjouissaient. Si nous souffrons mal pour avoir bien fait, pourvu que nous le souffrions bien, et comme nous le devrions, nous devons nous réjouir de cette grâce qui nous a permis de le faire. Les apôtres n'ont pas prêché eux-mêmes, mais Christ. C'était la prédication qui offensait le plus les prêtres. Mais ce devrait être l'affaire constante des ministres de l'Évangile de prêcher Christ: Christ, et lui crucifié; Christ, et lui glorifié; rien à côté de cela,...

Verset 39. _ Mais si cela vient de Dieu, vous ne pouvez pas le renverser _] Parce que son conseil ne peut échouer; et son travail ne peut être contrecarré. S'il est déterminé que cette doctrine prévaudra, il est vain pour nous d'essayer de la supprimer. _ De peur que vous ne soyez trouvé pour combattre contre Dieu. _] Μηποτε και θεομαχοι εὑρεθητε. Certains ont pensé voir un parallèle à ces propos dans le discours de Diomède, quand, voyant _ Mars _, associé à Hector, s'opposer aux Grecs, il jugea l'opposition plus loin vain, et a demandé à ses troupes de se retirer de la bataille. Τῳ δ 'αιει παρα εἱς γε θεων, ὁς λοιγον αμυνει · Και νυν οἱ παρα κεινος Αρης, βροτῳ ανδρι εοικως. Αλλα προς Τρωας τετραμμενοι αιεν οπισσω Εικετε, μηδε Θεοις μενεαινεμεν ιφι μαχεσθαι. Iliad, lib. v. 603. Protégé toujours par quelque puissance divine; Et Mars assiste ce moment à ses côtés, En forme d'homme....

MAIS SI CELA VIENT DE DIEU - Si Dieu est «l'auteur» de cette religion. De là, il semble que Gamaliel ait supposé qu'il était au moins possible que cette religion soit divine. Il manifesta un esprit beaucoup plus franc que le reste des Juifs; mais il ne semble pas encore qu'il ait été entièrement convaincu. Les arguments qui ne pouvaient qu'étonner le Sanhédrin juif étaient ceux tirés de la résurrection de Jésus, du miracle du jour de la Pentecôte, de la guérison du boiteux dans le temple et de la libération des apôtres de la prison. VOUS NE POUVEZ PAS LE RENVERSER - Parce que: * Dieu a un pouvoir tout-puissant et peut exécuter ses desseins; * Parce qu'il est immuable et ne sera pas détourné de ses plans, Job 23:13. Le plan que Dieu forme «doit» être accompli. Tous les artifices de l'homme sont faibles lorsqu...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Mais si tel est de Dieu, ... si c'est selon l'avocat de sa volonté; S'il s'agit d'un schéma de sa formation et d'un travail auquel il a appelé ces hommes, et ils procèdent à de bons principes, et en vue de l'honneur et de la gloire de Dieu: Vous ne pouvez pas le renverser; Il va procéder et se mettre au sol, et se tenir debout, Maugre toute l'opposition de l'enfer et de la terre; Par conséquent, ne leur faites rien ou entrez-les de continuer. Certaines copies se lisent, "tu ne peux pas les renverser"; et ajouter, "ni vous, ni rois, ni tyrants; pourquoi s'abstenir de ces hommes"; Donc, la copie de Cambridge de Beza. De peur que vous puissiez vous retrouver même de se battre contre Dieu; Ce qui est à faire, c'est la folie carrément et quels homme dans ses sens ne peut s'attendre à réussir. Il y a quelques paroles des médecins juifs qui semblent être d'accord avec ces raisonnements de Gam...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

CHAPITRE 12 GAMALIEL ET SES CONSEILS PRUDENTS. Actes 5:38 NOUS avons exposé dans ces versets un incident dans la seconde comparution devant le concile de l'apôtre Pierre et des autres apôtres, parmi lesquels devait être remarquable Jacques le frère de Jean. Il est presque certain que Jacques, fils de Zébédée, était à cette époque très important dans l'œuvre publique de l'Église, car il nous est dit au début du douzième chapitre que lorsqu'Hérode vexait, harcelait et affaiblissait particulièrement l'Église, il était ni Pierre ni Jean, il a d'abord arrêté, mais il a imposé les mains sur Jacques et a placé sur lui l'honneur d'être le premier martyr parmi la bande sacrée des apôtres. Nous pouvons, cependant, être sûrs que Pierre était le centre de la haine sadducéenne à cette époque et l'un des membres les plus remarquables de l'Église. Nous devons en même temps nous

Mais s'il vient de Dieu, vous ne pouvez pas le renverser ; de peur qu'on ne vous trouve même en train de combattre contre Dieu. Ver. 39. _Vous ne pouvez pas le renverser_ ] Ni vous, ni les rois et les tyrans pour vous aider; ainsi un ancien exemplaire grec le lit. Dioclétien déposa l'empire dans un grand mécontentement, parce qu'il ne pouvait, par aucune persécution, supprimer la vraie religion chrétienne. (Beza.) Charles Quint aussi, prince politique et ennemi de l'Église. Lui, lorsqu'il avait dans sa main Luther mort, et Melanchthon, Pomeran et autres prédicateurs de l'Evangile vivants ; non seulement il ne détermina rien d'extrêmement contre eux, ni ne viola leurs tombes, mais les supplia aussi doucement, les renvoya ; moins qu'une fois en leur interdisant de publier ouvertement la doctrine qu'ils professaient. Car c'est la nature de l'Église du Christ, que plus les tyrans la méprise...

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e