Actes 5:18

And laid their hands on the apostles, and put them in the common prison. ET MIS [LEURS] MAINS SUR LES APÔTRES , [ autoon (G846) est un addition au texte], "et les mettre dans la prison commune....

17-25 Il n'y a pas de prison si sombre, si forte, mais Dieu peut y visiter son peuple et, s'il lui plaît, les chercher. Le rétablissement de la maladie, la libération du trouble, sont accordés, non pas pour que nous puissions jouir du confort de la vie, mais pour que Dieu soit honoré des services de notre vie. Ce n'est pas aux prédicateurs de l'Évangile du Christ de se retirer dans les coins, tant qu'ils peuvent avoir une occasion de prêcher dans la grande congrégation. Ils doivent prêcher au plus bas, dont les âmes sont aussi précieuses pour le Christ que les âmes des plus grands. Parlez à tous, car tous sont concernés. Parlez en tant que ceux qui résolvent de s'y tenir, de vivre et de mourir par elle. Dites toutes les paroles de cette vie céleste et divine, en comparaison desquelles la vie terrestre actuelle ne mérite pas ce nom. Ces paroles de vie, que le Saint-Esprit met dans votre b...

Verset Actes 5:18. _ Mettez-les dans la prison commune. _] Il est trop tard dans la soirée pour les amener à une audience. À ce verset, le _ Codex _ _ Bezae _ ajoute, και επορευθη εἱς ἑκαστος εις τα ιδια, _ Et chacun d'eux _ _ est allé chez lui _....

LA PRISON COMMUNE - La prison publique; ou la prison pour la garde des délinquants ordinaires et notoires....

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et posa leurs mains sur les apôtres, .... c'est-à-dire que je les dépose et les a emmenés et les a emportés; au moins leurs serviteurs l'ont fait, par leurs ordres: et les mettre dans la prison commune; où des malfaiteurs ont été mis; Et cela à la fois pour une sécurité accrue et une plus grande disgrâce....

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et ils imposèrent les mains aux apôtres, et les mirent dans la prison commune. Ver. 18. _Mettez-les dans la prison commune_ ] Bocardo (lorsque les bons évêques étaient là à l'époque de la reine Marie) était appelé un collège de quondams (has been) : et presque toutes les autres prisons d'Angleterre étaient devenues de bonnes écoles et églises chrétiennes, dit M. Renard....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e

LES APÔTRES DE NOUVEAU EMPRISONNÉS 1-16. Le péché d'Ananias et de Saphira n'était pas de retenir une partie du prix, ce qu'ils avaient parfaitement le droit de faire ( Actes 5:4 ), mais de prétendre que l'argent qu'ils offraient aux apôtres était le prix total de la possession vendue, ce qui n'était pas le cas. Leur motif était la vanité et l'ambition. Ils voulaient avoir une plus grande réputation de libéralité qu'ils n'en avaient le droit....