Actes 5:42

And daily in the temple, and in every house, they ceased not to teach and preach Jesus Christ. ET TOUS LES JOURS DANS LE TEMPLE ET DANS CHAQUE MAISON , [ kat' (G2596) oikon (G3624)] - plutôt, "et en privé" (voir la note à Actes 2:46). ILS ONT CESSÉ D'ENSEIGNER ET DE PRÊCHER JÉSUS-CHRIST - Jésus en tant que Messie. Remarques: (1) Combien rafraîchissant est le contraste ici présenté entre la rage impuissante et l'embarras de ces ecclésiastiques juifs - résolus uniquement à préserver leur propre statut, avec tous leurs préjugés traditionnels, et résistants à toutes les preuves qui ont été adaptées pour le renverser - et cet héroïsme noble qui, chez ces hommes simples, d...

42. _ Ils n'ont pas cessé. _ La constance accompagnait également leur joie. Car comment se fait-il que nous soyons découragés par la persécution, si ce n'est parce que personne ne s'élève vers le Christ, afin qu'il puisse à l'esprit saisir le fruit de la victoire et être ainsi poussé à la patience? Mais cet homme qui pense avec lui-même qu’il est heureux quand il souffre à cause du Christ ne s’évanouira jamais, bien qu’il doive souffrir de durs conflits. C'est pourquoi les apôtres sont, en quelque sorte, armés de meurtrissures, de sorte qu'ils se hâtent vaillamment jusqu'à la mort. Par conséquent, malheur à notre délicatesse, qui, ayant subi un peu de persécution, se résigne peu à peu la lumière (305) à une autre, comme si nous maintenant de vieux soldats usés....

34-42 Le Seigneur a encore tous les cœurs entre ses mains, et dirige parfois la prudence des sages du monde, de manière à retenir les persécuteurs. Le bon sens nous dit d'être prudent, tandis que l'expérience et l'observation montrent que le succès des fraudes en matière de religion a été très court. Le reproche pour le Christ est une véritable préférence, car il nous rend conformes à son modèle et au service de son intérêt. Ils s'en réjouissaient. Si nous souffrons mal pour avoir bien fait, pourvu que nous le souffrions bien, et comme nous le devrions, nous devons nous réjouir de cette grâce qui nous a permis de le faire. Les apôtres n'ont pas prêché eux-mêmes, mais Christ. C'était la prédication qui offensait le plus les prêtres. Mais ce devrait être l'affaire constante des ministres de l'Évangile de prêcher Christ: Christ, et lui crucifié; Christ, et lui glorifié; rien à côté de cela,...

Verset Actes 5:42. _ Tous les jours au temple _] C'est-à-dire aux heures de prière du matin et du soir; car ils estimaient qu'il était de leur devoir d'adorer Dieu en _ public _ et d'aider les autres à faire un usage profitable de la pratique. Tout homme qui professe le christianisme devrait, à cet égard également, copier leur conduite: aucun homme ne peut être considéré comme ayant une religion, que ses sentiments soient ce qu'ils peuvent, qui ne participe pas au _ public adorer _ de son Créateur. _ Ils ont cessé d'enseigner et de prêcher Jésus. _] Loin de _ désistement _, ils sont devenus plus _ zélés _, oui, _ incessants _, dans leur travail. Ils ont profité des assemblées publiques dans le temple, ainsi que de toutes les occasions privées, pour _ enseigner _ toutes les vérités de leur sainte religion; et pour _ prêcher _, proclamer Jésus comme le

ET TOUS LES JOURS ... - Comparez 2 Timothée 4:2. Voir également les notes sur Actes 2:46....

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et quotidiennement dans le temple, et dans chaque maison, ... tous les jours, avec une grande constance et une assiduité, à la fois publiquement et en privé; Dans le temple, le lieu de culte du public, où les Juifs ont eu recours à ce compte; Et dans chacune de leurs maisons privées, aussi souvent que possible: Ils ont cessé de ne pas enseigner ni prêcher Jésus-Christ, qu'il est le fils de Dieu, vraiment Dieu, le seul Sauveur des pécheurs: ils ont prêché la dignité de sa personne, la grâce de son incarnation, l'obéissance de sa vie, les avantages de ses souffrances et de sa mort; Ils prêchaient sa résurrection des morts et la résurrection des morts à travers lui; Ils ont déclaré son ascension au ciel, sa séance à la main droite de Dieu et intercession pour son peuple; Ils ont prêché la paix et la pardon par son sang, l'expiation du péché par son sacrifice, sa justification par sa justice...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et chaque jour dans le temple et dans chaque maison, ils ne cessaient pas d'enseigner et de prêcher Jésus-Christ. Ver. 42. _Ils n'ont pas cessé_ ] _Crescit igitur animus cum adversis. _Plus l'un est scandaleux, plus l'autre est courageux....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e