Actes 5:35

And said unto them, Ye men of Israel, take heed to yourselves what ye intend to do as touching these men. ET LEUR DIT: HOMMES D'ISRAËL, PRENEZ GARDE À CE QUE VOUS COMPTEZ FAIRE EN CE QUI CONCERNE CES HOMMES....

34-42 Le Seigneur a encore tous les cœurs entre ses mains, et dirige parfois la prudence des sages du monde, de manière à retenir les persécuteurs. Le bon sens nous dit d'être prudent, tandis que l'expérience et l'observation montrent que le succès des fraudes en matière de religion a été très court. Le reproche pour le Christ est une véritable préférence, car il nous rend conformes à son modèle et au service de son intérêt. Ils s'en réjouissaient. Si nous souffrons mal pour avoir bien fait, pourvu que nous le souffrions bien, et comme nous le devrions, nous devons nous réjouir de cette grâce qui nous a permis de le faire. Les apôtres n'ont pas prêché eux-mêmes, mais Christ. C'était la prédication qui offensait le plus les prêtres. Mais ce devrait être l'affaire constante des ministres de l'Évangile de prêcher Christ: Christ, et lui crucifié; Christ, et lui glorifié; rien à côté de cela,...

Verset 35. _ Ce que vous comptez faire _] τι μελλετε πρασσειν, _ Ce que vous êtes _ _ sur le point de faire _: ils avaient déjà _ l'intention _ de les détruire; et ils étaient maintenant _ sur le point de le faire _....

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et leur dit-leur, vous êtes des hommes d'Israël, .... Cela a dit que, après la sortie des apôtres, lorsque le Conseil était seul; et il leur a adressé des "hommes d'Israël"; pas aussi distinct des prêtres et duvites au Conseil, mais parce qu'ils étaient tous les stocks d'Israël; Pour ce concile ne consistant pas aux Israélites que par distinctes de prêtres et de levites, comme l'apparaît de Actes 5:21 . Un Sanhedrim était généralement composé de chacun de ceux-ci; Bien que si seulement des Israélites, c'était légitime. Maimonides dit c,. "Ils n'ont pas utilisé pour nommer dans le Sanhedrim, mais les prêtres, les lévités et les Israélites, qui étaient généalogiques et aptes à se marier dans la prêtrise - et que c'était un commandement, que dans le Grand Sanhedrim, il faudrait que les prêtres soient prêtres. et les lévites; comme on dit, "tu vas aller aux prêtres et aux lévites"; mais s'i...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et il leur dit : Hommes d'Israël, prenez garde à ce que vous comptez faire en touchant ces hommes. Ver. 35. _Prenez garde à vous-mêmes_ ] La colère est une mauvaise conseillère ; ne rien faire à la va-vite. Alexandre tua ceux dans sa chaleur qu'il aurait ensuite ressuscité avec son sang. Ambroise, absolvant Théodose l'empereur ; lui enjoignit de suspendre l'exécution de quelque loi que ce soit, jusqu'à ce que trente jours soient écoulés....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e

LES APÔTRES DE NOUVEAU EMPRISONNÉS 1-16. Le péché d'Ananias et de Saphira n'était pas de retenir une partie du prix, ce qu'ils avaient parfaitement le droit de faire ( Actes 5:4 ), mais de prétendre que l'argent qu'ils offraient aux apôtres était le prix total de la possession vendue, ce qui n'était pas le cas. Leur motif était la vanité et l'ambition. Ils voulaient avoir une plus grande réputation de libéralité qu'ils n'en avaient le droit....

FOLIE DE LUTTER CONTRE DIEU Actes 5:27 Le grand prêtre et son parti ne pouvaient oublier l'imprécation de Matthieu 27:25 . Cela les hantait. Comparez la description de Pierre de la Croix en tant _qu'arbre_ avec Deutéronome 21:23 et Galates 3:13 ; aussi son propre usage de l'expression dans 1 Pierre 2:24 . Remarquez dans Actes 5:31 l'ordre divin : Jésus doit être Prince, s'il veut être Sauveur. C'est parce que cet ordre n'est pas obser