Actes 5:20

Go, stand and speak in the temple to the people all the words of this life. ALLEZ, TENEZ-VOUS DEBOUT ET DITES AU PEUPLE TOUTES LES PAROLES DE CETTE VIE. Belle expression de cette vie dans le Ressuscité qui était le fardeau de tous leurs prédication!...

20. _ Parlez dans le temple. _ C'est la fin de leur délivrance, qu'ils s'emploient vigoureusement à prêcher l'Évangile et provoquent courageusement leurs ennemis, jusqu'à ce qu'ils meurent vaillamment. Car ils furent enfin mis à mort quand la main de Dieu cessa, après cela ils eurent fini leur cours; mais maintenant le Seigneur leur ouvre la prison, afin qu'ils soient libres de remplir leur fonction. Cela vaut la peine d'être marqué, car nous voyons beaucoup d'hommes qui, après avoir échappé à la persécution, se taisent ensuite, comme s'ils avaient fait leur devoir envers Dieu, (et ne devaient plus être troublés;) d'autres, aussi, évadez-vous en reniant Christ; mais le Seigneur délivre ses enfants, non pas jusqu'à la fin qu'ils cessent de suivre la voie qu'ils ont commencée, mais plutôt pour qu'ils soient plus zélés par la suite. Les apôtres auraient pu objecter: Il vaut mieux garder le...

17-25 Il n'y a pas de prison si sombre, si forte, mais Dieu peut y visiter son peuple et, s'il lui plaît, les chercher. Le rétablissement de la maladie, la libération du trouble, sont accordés, non pas pour que nous puissions jouir du confort de la vie, mais pour que Dieu soit honoré des services de notre vie. Ce n'est pas aux prédicateurs de l'Évangile du Christ de se retirer dans les coins, tant qu'ils peuvent avoir une occasion de prêcher dans la grande congrégation. Ils doivent prêcher au plus bas, dont les âmes sont aussi précieuses pour le Christ que les âmes des plus grands. Parlez à tous, car tous sont concernés. Parlez en tant que ceux qui résolvent de s'y tenir, de vivre et de mourir par elle. Dites toutes les paroles de cette vie céleste et divine, en comparaison desquelles la vie terrestre actuelle ne mérite pas ce nom. Ces paroles de vie, que le Saint-Esprit met dans votre b...

Verset Actes 5:20. _ Toutes les paroles de cette vie. _] Toutes les doctrines de la vie éternelle, fondées sur le _ mot, la mort _, et _ résurrection _ de Christ Jésus. Ceci est une autre périphrase pour _ Gospel _. _ Allez au _ _ temple _ - l'endroit le plus public, et _ parlez aux gens _ - qui viennent y adorer selon la loi, _ les paroles de cette vie _ - toute la doctrine de salut de _ sin _ et _ mort _; et montrez que la loi s'accomplit dans le sacrifice de Jésus, et que, par sa résurrection, il a mis en lumière la vie et l'immortalité....

DANS LE TEMPLE - Dans un lieu public et bien en vue. De cette façon, il y aurait une exposition des plus frappantes de leur audace; une preuve que «Dieu» les avait délivrés, et une manifestation de leur dessein d'obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme. TOUS LES MOTS - Toutes les doctrines. Comparez Jean 6:68, "Tu as les paroles de la vie éternelle." DE CETTE VIE - Se rapportant à la vie, à la vie éternelle qu'ils ont enseignée à travers la résurrection de Jésus. Le mot «vie» est parfois utilisé pour exprimer «l'ensemble de la religion», par opposition à la «mort» spirituelle du péché. Voir Jean 1:4; Jean 3:36. Leur délivrance de prison n'était pas qu'ils pouvaient être oisifs et s'échapper...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Allez, standez-vous et parlez dans le temple au peuple, ... Ils n'ont pas été livrés hors de prison, afin d'aller se protéger du danger; Mais pour aller sur le travail qu'ils ont été appelés, prêcher l'évangile "dans le temple", le lieu de culte; et un endroit approprié pour rencontrer des personnes pour prêcher, être un lieu public où les Juifs ont toujours eu recours; Et là, ils devaient se tenir debout et continuer avec courage et intrépidité, sans craindre le reproche et la colère des hommes, voyant qu'ils avaient à la fois Christ et la vérité de leur côté; Et il le déclare "au peuple", le peuple commun, la multitude, même tout ce qui est venu entendre: l'évangile doit être prêché à tous; L'Esprit de Dieu fait de cela efficacement pour certains, et d'autres sont rendus inexcusables: la substance de ce qu'ils devaient parler suit,. tous les mots de cette vie; toutes les doctrines de l...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Allez, tenez-vous debout et dites dans le temple au peuple toutes les paroles de cette vie. Ver. 20. _Tenez-vous debout et parlez_ ] Tenez-vous près de l'œuvre, ne bougez pas d'un pied, ne commencez pas d'un cheveu....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e