Actes 5:30

The God of our fathers raised up Jesus, whom ye slew and hanged on a tree. LE DIEU DE NOS PÈRES A RESSUSCITÉ JÉSUS Cela signifie "ressuscité des morts" par LE DIEU DE NOS PÈRES A RESSUSCITÉ JÉSUS. Ceci est compris comme signifiant «l'a ressuscité des morts», par Chrysostome, Érasme, Meyer et Alexandre. Mais (comme le dit DeWette) il convient mieux au progrès de la pensée de la prendre dans le sens de «ressuscité de la semence de David», comme dans Actes 13:23: voir également Actes 3:22, et le même mot dans Luc 1:69. Donc Calvin, Bengel et Lechler. QUI VOUS AVEZ TUÉ ET PENDU À UN ARBRE , [ diecheirisasthe ...

30. _ Le Dieu de nos pères. _ Ils descendent vers la matière dont ils doivent parler, afin de déclarer qu'ils ont fait peu de cas du commandement des prêtres, non sans cause, ni encore à l'improviste. Car (comme je l'ai déjà dit) la comparaison entre Dieu et l'homme ne prend de place qu'en cas de contradiction. C'est pourquoi ils prouvent par ceci qu'ils sont forcés par la crainte de Dieu de refuser le commandement des prêtres; parce que Dieu commande ce qu'ils interdisent. C'est pourquoi, tout d'abord, ils disent que Dieu a ressuscité le Christ, selon la coutume commune des Écritures. Car ce discours est commun, que Dieu a suscité des prophètes ou des juges, ou plutôt des ministres, qu'il a résolu d'utiliser dans une grande œuvre; ce qui importe autant que toute excellence de la nature est faible, à moins que Dieu ne fournisse à ceux avec des dons singuliers qu'il préfère à une excelle...

26-33 Beaucoup feront le mal avec audace, mais ne peuvent supporter d'en entendre parler par la suite, ou de se faire accuser. Nous ne pouvons pas nous attendre à être rachetés et guéris par Christ, à moins que nous ne nous abandonnions à être gouvernés par lui. La foi prend le Sauveur dans toutes ses fonctions, qui est venu, non pour nous sauver dans nos péchés, mais pour nous sauver de nos péchés. Si Christ avait été exalté pour donner la domination à Israël, les principaux sacrificateurs l'auraient accueilli. Mais le repentir et la rémission des péchés sont des bénédictions dont ils n'apprécient ni ne voient le besoin; c'est pourquoi ils n'ont nullement admis sa doctrine. Partout où la repentance est opérée, la rémission est accordée sans faute. Personne n'est libéré de la culpabilité et du châtiment du péché, mais ceux qui sont libérés du pouvoir et de la domination du péché; qui en...

Verset 30. _ Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus _] Il était bon d'introduire ceci, afin que le conseil puisse voir immédiatement qu'ils ne prêchaient aucun Dieu étrange; et que _ il _ qui honorait si hautement les patriarches, Moïse et les prophètes, avait encore plus honoré Jésus-Christ en le ressuscitant d'entre les morts et en le faisant asseoir à son main droite, et le proclamant comme le seul qui donne le salut et la repentance qui y conduit. _ Qui vous avez tué _] Ils les accusent à nouveau du meurtre du Christ, comme ils l'avaient fait auparavant, Actes 4:10, où voir les notes....

JÉSUS RESSUSCITÉ - Cela fait référence à sa résurrection. ACCROCHÉ À UN ARBRE - C'est-à-dire sur la «croix», Galates 3:13; 1 Pierre 2:24; Actes 10:39; Actes 13:29. C'est le montant de la défense de Peter. Il commence par le grand principe Actes 5:29, auquel ils ne pouvaient pas nier, que Dieu devrait être obéi plutôt que l'homme. Il poursuit ensuite en déclarant qu'ils étaient convaincus que Dieu avait ressuscité Jésus d'entre les morts, et comme ils en avaient une preuve décisive et qu'ils avaient reçu le commandement de l'a...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Le Dieu de nos pères a levé Jésus, non pas des morts, bien que ce soit vrai; mais l'a appelé au travail et au bureau d'un Sauveur, lui inversait avec ce bureau et l'a envoyé pour effectuer ce travail; de sorte que cela se réfère plutôt à l'incarnation du Christ, en conséquence de l'ancien conseil et de l'alliance de Grace: et ces apôtres attribuent à Dieu le Père, sous le caractère de "le dieu de nos pères, Abraham, Isaac et Jacob" , comme dans Actes 3:13, pour montrer qu'ils n'apportent pas et n'adore aucun dieu étrange; ni introduire une nouvelle doctrine; Ou parler de tout autre sauveur ou rédempteur, que celui que le Dieu de leurs pères avait nommé et qui lui a été fait connu, qu'ils cherchaient et ont cru, et étaient justifiés et sauvés par: Qui avez-vous piqué et pendu sur un arbre; Cela se dit en défense d'eux-mêmes, en étant facturé qu'ils avaient l'intention d'apporter le sang d...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Ver. 30. _Vous avez tué et pendu à un arbre_ ] Constantin le Grand, en l'honneur de notre Sauveur, a enlevé par une loi cette coutume de crucifier les hommes, en usage jusque-là chez les Romains : une sorte de mort persistante et cruelle ; comme était également celui d'empaler, très-habituel, dit Illyricus, chez les anciens. Les malfaiteurs avaient un pieu ou pâle (σκολοψ) enfoncé dans leur anus, et il ressortait à nouveau sur leurs épaules; de sorte que si le pieu ne leur transperçait pas le cœur ou les organes vitaux, lorsqu'il était poussé vers le haut, ils vivaient parfois deux ou trois jours dans une douleur et un tourment exquis. Et à ce genre de mort cruelle, dit-il, St Paul semble faire allusion, 2 Corinthiens 12:7 ....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e