Actes 5:27

And when they had brought them, they set them before the council: and the high priest asked them, ET QUAND ILS LES ONT AMENÉS, ILS LES ONT PRÉSENTÉS AU CONSEIL: ET LE GRAND PRÊTRE LEUR A DEMANDÉ,...

26-33 Beaucoup feront le mal avec audace, mais ne peuvent supporter d'en entendre parler par la suite, ou de se faire accuser. Nous ne pouvons pas nous attendre à être rachetés et guéris par Christ, à moins que nous ne nous abandonnions à être gouvernés par lui. La foi prend le Sauveur dans toutes ses fonctions, qui est venu, non pour nous sauver dans nos péchés, mais pour nous sauver de nos péchés. Si Christ avait été exalté pour donner la domination à Israël, les principaux sacrificateurs l'auraient accueilli. Mais le repentir et la rémission des péchés sont des bénédictions dont ils n'apprécient ni ne voient le besoin; c'est pourquoi ils n'ont nullement admis sa doctrine. Partout où la repentance est opérée, la rémission est accordée sans faute. Personne n'est libéré de la culpabilité et du châtiment du péché, mais ceux qui sont libérés du pouvoir et de la domination du péché; qui en...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et quand ils les avaient amenés, ... du temple, à l'endroit où le Sanhedrim était assis, qui, par là, ne semble pas avoir été dans la chambre Gazith, ni dans les magasins, qui étaient tous deux dans le temple, Mais dans une partie de la ville de Jérusalem: ils les ont mis avant le conseil; Parage, ce qui a été rempli ce que Christ avait prédit, Matthieu 10:17 "Ils vous livreront aux conseils"; Ils les ont placés avant tout Sanhedrim; Au milieu de celui-ci,. Actes 4:7; Et comme la version éthiopique se lit ici: et le grand prêtre leur a demandé; Bien qu'il n'ait pas été président du Conseil, mais Gamaliel, après mentionné; Encore un bureau si élevé et un membre principal du Conseil, lui a pris l'examen des apôtres....

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et quand ils les eurent amenés, ils _les_ présentèrent au conseil; et le souverain sacrificateur leur demanda : Ver. 27. _Ils les présentèrent au concile_ ] Là où le souverain sacrificateur aurait bien pu le faire, comme l'a fait le rapporteur ici dans la convocation tenue à Londres, en 1553 après JC ; il avoua que ces ministres abattus avant eux avaient la parole pour eux ; mais les prélats en place avaient la possession de l'épée....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e

LES APÔTRES DE NOUVEAU EMPRISONNÉS 1-16. Le péché d'Ananias et de Saphira n'était pas de retenir une partie du prix, ce qu'ils avaient parfaitement le droit de faire ( Actes 5:4 ), mais de prétendre que l'argent qu'ils offraient aux apôtres était le prix total de la possession vendue, ce qui n'était pas le cas. Leur motif était la vanité et l'ambition. Ils voulaient avoir une plus grande réputation de libéralité qu'ils n'en avaient le droit....

FOLIE DE LUTTER CONTRE DIEU Actes 5:27 Le grand prêtre et son parti ne pouvaient oublier l'imprécation de Matthieu 27:25 . Cela les hantait. Comparez la description de Pierre de la Croix en tant _qu'arbre_ avec Deutéronome 21:23 et Galates 3:13 ; aussi son propre usage de l'expression dans 1 Pierre 2:24 . Remarquez dans Actes 5:31 l'ordre divin : Jésus doit être Prince, s'il veut être Sauveur. C'est parce que cet ordre n'est pas obser

_Alors alla le capitaine avec les officiers_ Par la direction du sanhédrim; _et les a amenés_ Ου μετα βιας, _non par violence; car ils craignaient le peuple, de peur_ qu'ils n'eussent offert quelque violence en leur présence ; _ils auraient dû être lapidés._ Le peuple était si bien persuadé qu'une puissance divine accompagnait les apôtres, qu'ils tenaient leur personne pour sacrée, et n'auraient porté contre eux aucune attaque ouverte. « Cela peut sembler un changement surprenant dans le peuple, compte tenu de l'ardeur avec laquelle ils ont demandé que le Christ soit crucifié. Mais il est extrêmement probable que, voyant la grande puissance qui opérait dans les apôtres, ils pourraient espérer obtenir la délivrance temporelle par leurs moyens (voir Actes 1:6,) dont ils étaient si friands ; et une déception dans leur espérance qui avait transformé leurs hosann