Actes 5:21

And when they heard that, they entered into the temple early in the morning, and taught. But the high priest came, and they that were with him, and called the council together, and all the senate of the children of Israel, and sent to the prison to have them brought. ET QUAND ILS ONT ENTENDU CELA, ILS SONT ENTRÉS DANS LE TEMPLE TÔT LE MATIN, ET ONT ENSEIGNÉ. Comme ils se maîtrisaient! pour irradier leur âme, et leur merveilleuse libération pour la confirmer, pour les élever au-dessus de la peur. Remarques: (1) La sévère fidélité avec laquelle notre historien - aussitôt après avoir imaginé le beau désintéressement de la jeune communauté chrétienne - procède à raconter un mauvais cas de convoitise et de duplicité chez deux de ses membres, avec le terrible châtiment qui l'a si vite dépassé, sans toute explication ou réflexion qui lui est propre ne peut que frapper le lecteur attentionn...

21. _ Et quand le grand prêtre est venu. _ Le prêtre en chef convoque maintenant tout le conseil, de peur, s'il donne l'honneur à sa propre secte, d'en omettre d'autres et de ne pas pouvoir supporter le fardeau; par conséquent, il est forcé par la peur de rassembler la multitude, même si elle observe avec diligence et rigueur la forme de la loi. Les anciens sont appelés qui ont gouverné, afin que rien ne puisse être fait que selon la sentence et l'autorité du conseil. Qui n'aurait pas espéré une fin modérée, vu qu'ils ont commencé ainsi? et sûrement ils prétendent de quelle couleur ils peuvent, de peur qu'ils ne semblent opprimer la vérité avec violence et tyrannie; mais quand ils entendent dire que les apôtres enseignent dans le temple, cependant ils savent qu'ils ne sont pas sortis par la tromperie de l'homme, mais par miracle, ils s'accrochent encore à leur dessein; où apparaît, avec...

17-25 Il n'y a pas de prison si sombre, si forte, mais Dieu peut y visiter son peuple et, s'il lui plaît, les chercher. Le rétablissement de la maladie, la libération du trouble, sont accordés, non pas pour que nous puissions jouir du confort de la vie, mais pour que Dieu soit honoré des services de notre vie. Ce n'est pas aux prédicateurs de l'Évangile du Christ de se retirer dans les coins, tant qu'ils peuvent avoir une occasion de prêcher dans la grande congrégation. Ils doivent prêcher au plus bas, dont les âmes sont aussi précieuses pour le Christ que les âmes des plus grands. Parlez à tous, car tous sont concernés. Parlez en tant que ceux qui résolvent de s'y tenir, de vivre et de mourir par elle. Dites toutes les paroles de cette vie céleste et divine, en comparaison desquelles la vie terrestre actuelle ne mérite pas ce nom. Ces paroles de vie, que le Saint-Esprit met dans votre b...

Verset Actes 5:21. _ A réuni le conseil _] συνεδριον Le _ sanhédrin, _ _ all le sénat _; την γερουσιαν, les _ anciens _, ou ce que nous appellerions _ les échevins _. On ne sait pas à présent en quoi ils différaient du presbytère de πρεσβυτεριον, _ _....

TÔT LE MATIN - Grec: à l'aube. Comparez Luc 24:1; Jean 8:2. A RÉUNI LE CONSEIL - Le Sanhédrin, ou le Grand Conseil de la nation. C'était clairement dans le but «d'éprouver» les apôtres pour ne pas tenir compte de leurs commandements. ET TOUT LE SÉNAT - Grec: «ancien». Ces derniers ne faisaient probablement pas partie du Sanhédrin, mais étaient des personnes d'âge et d'expérience qui, dans Actes 4:8; Actes 25:15, sont appelés «anciens des Juifs», et qui étaient présents pour le plaisir des conseils de Canal en cas d'urgence....

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et quand ils ont entendu ça, ... ou "Sa mot", comme la version arabe fournit; C'est-à-dire la parole de l'ange, les ordres leur enjoignaient de lui, d'aller au temple et de prêcher l'Évangile; Cette clause est laissée dans la version syriaque: Ils sont entrés dans le temple tôt le matin; Ils étaient obéissants au commandement de l'ange, qui lui croyait être un messager de Dieu, qui a déclaré sa volonté, qu'elles sont facilement respectées et étaient bien impatientes de le faire; Et donc tôt le matin, dès que jamais les portes du temple ont été ouvertes, et il y avait des gens qui se sont réunis, ils sont entrés: et enseigné; Comme la version éthiopique ajoute: "Les gens, ce mot de vie"; La doctrine ou les doctrines de l'Évangile que l'ange leur avait offert enseigner: Mais le grand prêtre est venu, et ils étaient avec lui: comme auparavant, à l'endroit où le Sanhedrim se rencontrait;...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et quand ils entendirent _cela_ , ils entrèrent dans le temple tôt le matin et enseignèrent. Mais le souverain sacrificateur vint, et ceux qui étaient avec lui, et convoqua le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et les envoya en prison pour les faire amener. Ver. 21. _Ils entrèrent de bonne heure dans le temple, etc. _] La véritable obéissance est prompte et présente, prête et prompte, sans délais ni consultations, Psaume 119:60 ; Marc 1:18 ; Zacharie 5:9 , ils avaient des ailes et du vent dans leurs ailes, pour noter, comme l'observe Junius, leur prompte obéissance....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e