Actes 5:38

And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to nought: >...

34-42 Le Seigneur a encore tous les cœurs entre ses mains, et dirige parfois la prudence des sages du monde, de manière à retenir les persécuteurs. Le bon sens nous dit d'être prudent, tandis que l'expérience et l'observation montrent que le succès des fraudes en matière de religion a été très court. Le reproche pour le Christ est une véritable préférence, car il nous rend conformes à son modèle et au service de son intérêt. Ils s'en réjouissaient. Si nous souffrons mal pour avoir bien fait, pourvu que nous le souffrions bien, et comme nous le devrions, nous devons nous réjouir de cette grâce qui nous a permis de le faire. Les apôtres n'ont pas prêché eux-mêmes, mais Christ. C'était la prédication qui offensait le plus les prêtres. Mais ce devrait être l'affaire constante des ministres de l'Évangile de prêcher Christ: Christ, et lui crucifié; Christ, et lui glorifié; rien à côté de cela,...

Verset 38. _ Abstenez-vous de ces hommes _] Ne les molestez pas, laissez-les à Dieu; car si ce conseil et cette œuvre viennent de l'homme, ils échoueront, comme la rébellion de Theudas et celle de Judas de Galilée: car tout ce qui prétend être fait au nom de Dieu, mais n'est pas de lui, aura son _ malédiction _ et non sa _ bénédiction _. Celui dont le nom est prostitué revendiquera son honneur blessé et se vengera....

ABSTENEZ-VOUS DE CES HOMMES - Cessez de vous opposer à eux ou de les menacer. La «raison» pour laquelle il a conseillé cela, il ajoute aussitôt, que si elle était d'origine humaine, elle ne reviendrait à rien; si de Dieu, ils ne pourraient pas le renverser. CE CONSEIL OU CE TRAVAIL SOIT DES HOMMES - Ce plan ou ce but. Si les apôtres l'avaient créé à des fins d'imposture. CELA REVIENDRA À RIEN - Gamaliel "déduit" cela des deux instances qu'il a spécifiées. Ils avaient été supprimés sans l'intervention du Sanhédrin; et il a déduit que «ceci» mourrait également s'il s'agissait d'un appareil humain. On se rappellera que ce n'est là que le conseil de Gamaliel, qui ne fut pas inspiré, et que cette opinion ne devait pas être invoquée pour nous guider, sauf comme c'était un exemple de grande perspicacité et de prudence. Il est sans doute juste de s'opposer à l'erreur de la bonne manière et a...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et maintenant je vous dis à vous, ... C'est la somme de mes conseils sur l'observation de ces instances et autres: s'abstenir de ces hommes et laissez-les seul; Gardez vos mains hors d'eux, n'essayez pas de quitter leur vie, mais de les rejeter tranquillement, ni de les empêcher de l'entraver, dans ce qu'ils sont concernés: pour si cet avocat, ou ce travail soit d'hommes; Si la doctrine, ces hommes prêchent est un dispositif humain; ou cette entreprise qu'ils sont engagées ne sont qu'une affaire humaine, projetée par des hommes et porté sur des principes égoïstes et des points de vue du monde, ne cherchant que eux-mêmes et leurs intérêts laïques, et non la gloire de Dieu: Cela viendra à rien; Aussi les conceptions de Theudas et Judas....

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

CHAPITRE 12 GAMALIEL ET SES CONSEILS PRUDENTS. Actes 5:38 NOUS avons exposé dans ces versets un incident dans la seconde comparution devant le concile de l'apôtre Pierre et des autres apôtres, parmi lesquels devait être remarquable Jacques le frère de Jean. Il est presque certain que Jacques, fils de Zébédée, était à cette époque très important dans l'œuvre publique de l'Église, car il nous est dit au début du douzième chapitre que lorsqu'Hérode vexait, harcelait et affaiblissait particulièrement l'Église, il était ni Pierre ni Jean, il a d'abord arrêté, mais il a imposé les mains sur Jacques et a placé sur lui l'honneur d'être le premier martyr parmi la bande sacrée des apôtres. Nous pouvons, cependant, être sûrs que Pierre était le centre de la haine sadducéenne à cette époque et l'un des membres les plus remarquables de l'Église. Nous devons en même temps nous

Et maintenant, je vous dis : abstenez-vous de ces hommes, et laissez-les tranquilles ; Ver. 38. _Laissez-les tranquilles, car si, etc. _] Conseil périlleux, mais profitable à l'Église; Dieu ordonnant ainsi, comme il le fait tout, pour le mieux pour le sien....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e