Actes 5:36

For before these days rose up Theudas, boasting himself to be somebody; to whom a number of men, about four hundred, joined themselves: who was slain; and all, as many as obeyed him, were scattered, and brought to nought. CAR AVANT CES JOURS, THEUDAS SE LEVA, SE VANTANT D'ÊTRE QUELQU'UN; À QUI UN CERTAIN NOMBRE D'HOMMES, ENVIRON QUATRE CENTS, SE SONT JOINTS: QUI A ÉTÉ TUÉ; ET TOUS, AUTANT QUE LUI OBÉIRENT, FURENT DISPERSÉS ET RÉDUITS À NÉANT. Josèphe (Antiquités 20: 5, 1) parle d'un trompeur du nom de Theudas, qui dirigea une insurrection quelque douze des années après cela; et comme les circonstances semblent concorder avec ce qui est dit ici, DeWette, Meyer, Neander, Lechler et d'autres les considèrent comme la même personne, auquel cas notre historien est considéré comme tombé dans une erreur chronologique. Mais l'erreur de notre historien dans ce cas (comme le dit Olshausen) est d...

36. _ Il est apparu un Theudas. _ Si l'on crédite Josèphe, Gamaliel modifie en ce lieu le vrai cours de l'histoire. Car il rapporte que Judas Gaulanites, qui est né à Gamala, au moment où Quirinius, ou Cyrénius, était proconsul, a soulevé un tumulte avec ses adhérents, parce qu'ils ne voulaient pas que leurs marchandises soient taxées; (288) et que Theudas, à l'époque où Cuspius Fadus était procurateur, se vantait d'être un prophète de Dieu. Et Fadus fut envoyé en Judée par Claudius César. L'histoire ancienne est consignée dans le dix-huitième livre des antiquités; et l'autre dans le XXe. Mais je pense que lorsque Luc dit: _ Après lui, il y avait un Judas, _ il voulait ne pas noter le cours du temps, comme s'il était ce dernier; mais dans la mesure où Gamaliel apportait deux exemples similaires, il pouvait mettre l'un à la place de l'autre, (289) sans respecter le temps. Par conséquent,...

34-42 Le Seigneur a encore tous les cœurs entre ses mains, et dirige parfois la prudence des sages du monde, de manière à retenir les persécuteurs. Le bon sens nous dit d'être prudent, tandis que l'expérience et l'observation montrent que le succès des fraudes en matière de religion a été très court. Le reproche pour le Christ est une véritable préférence, car il nous rend conformes à son modèle et au service de son intérêt. Ils s'en réjouissaient. Si nous souffrons mal pour avoir bien fait, pourvu que nous le souffrions bien, et comme nous le devrions, nous devons nous réjouir de cette grâce qui nous a permis de le faire. Les apôtres n'ont pas prêché eux-mêmes, mais Christ. C'était la prédication qui offensait le plus les prêtres. Mais ce devrait être l'affaire constante des ministres de l'Évangile de prêcher Christ: Christ, et lui crucifié; Christ, et lui glorifié; rien à côté de cela,...

Verset 36. _ Rose jusqu'à Theudas _] Josèphe, fourmi. lib. xx. casquette. 4, sect. 1, mentionne un nommé _ Theudas _ qui était l'auteur d'une insurrection; à propos de qui il y a eu beaucoup de controverse pour savoir s'il était la personne dont Gamaliel a parlé ici. Toutes les circonstances, telles que relatées par Josèphe, s'accordent assez bien avec ce qui est mentionné ici, sauf la _ chronologie _; car le _ Theudas _ mentionné par Josèphe a fait son insurrection lorsque _ Fadus _ était gouverneur de Judée; qui était au moins _ dix _ ans après le moment où les apôtres ont été amenés devant ce concile. Beaucoup de travail a été gaspillé dans les tentatives infructueuses de réconcilier l '_ historien _ et l' _ évangéliste _, lorsque il est très probable qu'ils parlent de transactions différentes. Bp. _ Pearce _ pense que "toute la difficulté disparaîtra si nous suivons l'avis d'Abp. _ U...

AVANT CES JOURS - Le "conseil" de Gamaliel était de permettre à ces hommes de continuer. Les «arguments» par lesquels il a appliqué ses conseils étaient: * Qu'il y avait des cas ou des précédents au point Actes 5:36; et, * Que s'il s'avérait être vraiment de Dieu, ce serait une affaire solennelle d'être impliqué dans les conséquences de s'opposer à lui. Combien de temps avant "ces jours" cette transaction ne peut pas être déterminée maintenant, car il n'est pas certain à quel cas Gamaliel se réfère. ROSE UP - C'est-à-dire a commencé ou excité une insurrection. THEUDAS - C'était un nom assez courant chez les Juifs. De cet homme, on ne sait rien de plus que ce qui est enregistré ici. Josèphe (Antiq., Livre 20, chapitre 5) mentionne un «Theudas», à l'époque de «Fadus», le procurateur de Judé...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Pendant avant ces jours-ci, les Theudas, ..... il y a un de ce nom Josephus D parle de, qui s'est mis en place pour un prophète et a attiré un grand nombre de personnes après lui; Prétendre que s'ils le suivraient à la rivière Jordan et prennent leurs marchandises avec eux, il donnerait la parole, et les eaux diviseraient et leur laissent passer le passage pour passer au-dessus de la pochette sèche; Mais Cuspius Fadus, qui a ensuite eu l'administration de Judée, a envoyé des troupes de cheval, avant d'être au courant, et a tué beaucoup d'entre eux et prenait des plongeurs d'autres et les apportait en triomphe à Jérusalem, avec la tête des Théoudas. Ce compte est d'accord avec cette instance de Gamaliel, ne diffère que de la chronologie; Depuis, selon le récit de Gamaliel, ce cas de Théoudas était il y a quelque temps et doit avoir été avant maintenant, ou il n'aurait pas pu l'avoir menti...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Car avant ces jours se leva Theudas, se vantant d'être quelqu'un ; à qui un certain nombre d'hommes, environ quatre cents, se sont joints: qui a été tué; et tous, autant qu'il lui obéissaient, furent dispersés et réduits à néant. Ver. 36. _Se leva Theudas_ ] Voir Joseph. Antiq. xviii. 20 ; xvii. 12....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e