Actes 5:13

And of the rest durst no man join himself to them: but the people magnified them. ET DU RESTE, PERSONNE N’A PU SE JOINDRE À EUX (ou «attacher») LUI-MÊME - (voir le grec de Luc 10:11; Luc 15:15; Actes 5:36; Actes 9:26.) De la classe extérieure, non convertie, bien qu'impressionnée, personne ne s'est aventuré, après ce qui s'était passé, à devenir disciple. C'est le seul sens de la déclaration; et en ce sens il est pris par presque tous les bons interprètes, anciens et modernes. L'interprétation d'Alford, selon laquelle aucun des chrétiens ne prétendait se mettre à égalité avec les apôtres...

13. _ Et d'autres n'ont pas osé. _ Ce fut le deuxième fruit des miracles, en ce que ceux qui ne croyaient pas, étant convaincus de l'excellente puissance de Dieu, n'osent pas mépriser les apôtres, mais sont plutôt forcés de vénérer l'Église. Pourtant, cela peut sembler une chose absurde, qu'étant terrifiés par les miracles, ils fuient Dieu et son peuple. Je réponds qu'ils ont été autorisés par leur propre faute à venir; et il n'est pas douteux que Dieu nous appelle à lui-même par des miracles. Par conséquent, quiconque ne va pas aussi loin, embrassant aussi volontiers la grâce de Dieu qui brille en lui, est abandonné et gêné par sa propre conscience perverse et mauvaise. Pourtant, ceci est un fruit, en ce que Dieu leur arrache une certaine crainte; bien que Luc attribue cela non seulement au miracle, mais comprend plutôt tout ce qui pourrait servir à accroître la dignité de l'Église. Ca...

12-16 La séparation des hypocrites en distinguant les jugements devrait rapprocher les sincères les uns des autres et du ministère évangélique. Tout ce qui tend à la pureté et à la réputation de l'Église favorise son élargissement; mais cette puissance seule qui a opéré de tels miracles par les apôtres, peut délivrer les pécheurs du pouvoir du péché et de Satan, et ajouter des croyants à Ses adorateurs. Christ travaillera par tous ses fidèles serviteurs; et quiconque s'adresse à lui sera guéri....

Verset Actes 5:13. _ Et du reste, si personne n’a pu se joindre à eux _] Qui étaient ceux-ci appelés _ le reste _, των λοιπων? Le Dr Lightfoot pense que les 120 sont destinés, dont il suppose qu'Ananias en faisait partie; qui, tous voyant de telles merveilles produites par les apôtres _ _, avaient peur de s’associer à eux de quelque manière que ce soit _ égalité _, car ils ont vu que Dieu leur a mis _ honneur particulier _. Calmet observe de manière plus rationnelle que la nation juive était alors divisée en plusieurs _ sectes différentes _, qui entretenaient des opinions très différentes sur divers articles. Les apôtres n'ont adopté aucun de ces sentiments discordants, et aucune des _ différentes sectes n'a osé se joindre à elles _ _ _; ni _ Pharisiens, Sadducéens _, ni _ Hérodiens _, en tant que tels, n'ont été trouvés dans ce simple et saint Église....

ET DU RESTE - Différentes interprétations ont été données de cette expression. Lightfoot suppose que par «le reste», on entend le reste des 120 disciples dont Ananias faisait partie; et qu'ils craignaient de se mettre à égalité avec les apôtres. Mais cette interprétation semble exagérée. Kuinoel suppose que par «les autres», on entend ceux qui ne s'étaient pas déjà joints aux apôtres, qu'ils soient chrétiens ou juifs, et qu'ils furent dissuadés par le sort d'Ananias. Pricaeus, Morus, Rosenmueller, Schleusner et d'autres, supposent que par «le reste» on entend les hommes «riches», ou les gens d'autorité et d'influence parmi les Juifs, dont Ananias faisait partie, et qu'ils en ont été dissuadés par le sort d'Ananias. C'est de loin l'opinion la plus probable, car: * Il y a un contraste évident entre eux et le peuple; «Les autres», c'est-à-dire les autres riches et grands, craignaient de...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Et du reste ne se joignent pas à eux, de même que ceux qui se trouvaient sans l'Église, et ceux qui se trouvaient le profane et la persécution du genre, qui ne viennent pas tous les apôtres pour les toucher, Ou dites un mot à eux, de peur d'être frappé mort; Ainsi, la version éthiopique le rend "et ensuite il n'y avait plus d'homme qui les restreint", ou continuez à les empêcher de prêcher de la prédication: ou du meilleur type, tel qui a assisté à la Parole et étaient de vrais croyants ou hypocrites, qui ne sont pas, ni l'autre, se joignent à eux, à cause de ce qui est arrivé à Ananias et à Sapphira; Ce qui a non seulement dissuadé les hypocrites de venir dans l'Église, mais également tenu de tels qui étaient vraiment convertis; Mais ce sens semble être contredit dans le verset suivant. Parfois, par conséquent, par eux sont signifiés à ceux de l'Église et non seulement les membres privé...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Et du reste, personne n'osait se joindre à eux : mais le peuple les magnifiait. Ver. 13. _Aucun homme n'osait se joindre à lui-même_ ] Aucun des puissants ennemis de l'Église n'osait insinuer (par peur du danger) comme l'auraient fait Sanballat et Tobiah à l'époque de Néhémie ; et comme les jésuites ont aujourd'hui l'habitude de courir à l'église luthérienne, en feignant de se convertir, et de construire avec eux ; mais ce n'est que pour entretenir cette âpre dispute entre les calvinistes et les luthériens....

SIGNES APOSTOLIQUES ET GUÉRISONS. Dans l'AV Actes 5:12 _b_ - Actes 5:14 sont à juste titre mis entre parenthèses; les versets sont un ajout éditorial. Actes 5:12_a se_ connecte avec Actes 5:15 . Dans Actes 2:43 nous lisons que de nombreux prodiges et signes ont été accomplis par les apôtres, mais seulement deux ont été présentés en détail devant nous. L'énoncé est ici répété et introduit une image de l'activité de guérison, en particulier de Pierre, des touches dans lesquelles nous rappellent les Évangiles ...