Actes 5:26

Then went the captain with the officers, and brought them without violence: for they feared the people, lest they should have been stoned. PUIS LE CAPITAINE EST ALLÉ AVEC LES OFFICIERS, ET LES A AMENÉS SANS VIOLENCE: CAR ILS CRAIGNAIENT LE PEUPLE, DE PEUR QU'ILS NE SOIENT LAPIDÉS. Quelle a été la grandeur du populaire enthousiasme en faveur des apôtres - dont les miracles bienfaisants gagnèrent sans doute l'admiration même de ceux qui se tenaient à l'écart d'eux, tandis que leur propre libération miraculeuse de prison inspirerait la crainte à la communauté en général - alors que même les officiers du Sanhédrim avaient peur de devenir victimes de la violence populaire si elles les ont brutalisées! Mais dans quelle lumière odieuse cela montre ces ecclésiastiques hypocrites et endurcis! Ils sont étonnés, ils sont consternés; mais ils sont tous ignorés par les signes miraculeux de la prés...

26-33 Beaucoup feront le mal avec audace, mais ne peuvent supporter d'en entendre parler par la suite, ou de se faire accuser. Nous ne pouvons pas nous attendre à être rachetés et guéris par Christ, à moins que nous ne nous abandonnions à être gouvernés par lui. La foi prend le Sauveur dans toutes ses fonctions, qui est venu, non pour nous sauver dans nos péchés, mais pour nous sauver de nos péchés. Si Christ avait été exalté pour donner la domination à Israël, les principaux sacrificateurs l'auraient accueilli. Mais le repentir et la rémission des péchés sont des bénédictions dont ils n'apprécient ni ne voient le besoin; c'est pourquoi ils n'ont nullement admis sa doctrine. Partout où la repentance est opérée, la rémission est accordée sans faute. Personne n'est libéré de la culpabilité et du châtiment du péché, mais ceux qui sont libérés du pouvoir et de la domination du péché; qui en...

Verset Actes 5:26. _ Les ont amenés sans violence _] A la réception des informations mentionnées ci-dessus, des officiers compétents ont été envoyés pour les saisir et les amener devant le conseil. Les officiers, en arrivant au temple, trouvèrent que la multitude recevait avec joie la doctrine des apôtres, et tellement désireux d'entendre _ toutes les paroles de cette vie _ qu'ils avaient peur pour montrer toute hostilité aux apôtres, de peur que le peuple ne les lapide; on peut donc conclure que les officiers les ont suppliés de les accompagner au conseil; et qu'ils sentaient qu'il était de leur devoir d'obéir à toutes les ordonnances de l'homme pour l'amour du Seigneur, et qu'ils allaient si joyeusement avec eux, se confiant au Seigneur leur Dieu....

SANS VIOLENCE - Pas par la force; pas en les «liant». Comparez Matthieu 27:2. Le commandement du Sanhédrin était suffisant pour assurer leur présence, car ils n'avaient pas l'intention de refuser de répondre de toute violation présumée des lois. En outre, leur comparution devant le concile leur donnerait une autre noble occasion de témoigner de la vérité de l'Évangile. Les chrétiens, lorsqu'ils sont accusés d'une violation des lois du pays, ne doivent pas refuser de répondre, Actes 25:11, «Si je suis un délinquant, ou si j'ai commis quelque chose qui mérite la mort , Je refuse de ne pas mourir. Céder à toutes les lois justes du pays fait partie de notre religion et faire preuve de respect pour tous ceux qui sont en autorité,...

EXPOSITION. Actes 5:1. Ananias (ἀνανίας) dans Néhémie 3:23 Le nom hébraïque היְְֲַַָָ (God couvre ou protège) est ainsi rendu dans la LXX. Mais le nom n'arrive nulle part ailleurs. Le nom très commun היְְַָָהֲ, Hananiah (Dieu est gracieux), est également rendu dans la LXX. Ananias (ἀνανίας), et est sans doute le nom signifié ici et dans Actes 9:10; Actes 23:2, etc. Sapphira ne se produit pas ailleurs. C'est soit dérivé de l'araméen הרָיפָפַָׁ, belle, ou du hébreu ריפִסַ, un saphir. Une possession (voir Actes 2:45). Le type de possession n'est pas spécifié par le mot lui-même, qui s'applique aux maisons, les champs, les bijoux et la richesse en

Puis allé le capitaine avec les orseurs, ... c'est-à-dire le capitaine du temple, qui en avait le commandement; Il y a assisté aux officiers et aux serviteurs des principaux prêtres, la même chose qui avait été envoyée à la prison, chercher les apôtres: et les apporta sans violence; Ils ne leur sont pas tenus et traînaient de manière violente; Mais leur a donné de bons mots et les a assurés et les a insérés pour les accompagner, et peut-être leur promis, qu'aucune blessure ne devrait venir à eux et qu'ils devraient avoir une liberté totale de parler d'eux-mêmes; La version éthiopique le rend "" ils leur ont amenés, se comportent légèrement envers eux "; Ils n'ont utilisé pas de méthodes forestibles, mais douces; Ils ne les saisissaient pas de manière violente et les lie, et les ramener par la force: car ils craignaient les gens; Qui les avait en grande estime, à cause des miracles faits...

CHAPITRE 5 _1. Ananias et Saphira ( Actes 5:1 )._ 2. Signes et prodiges des Apôtres ( Actes 5:11 ). 3. La seconde arrestation des apôtres et leur délivrance ( Actes 5:17 ). 4. Avant le Concile ( Actes 5:26 ). 5. Les conseils de Gamaliel ( Actes 5:34 ). 6. Les Apôtres battus et renvoyés ( Actes 5:40 ). Avec ce chapitre, la scène change. Belle est la fin du chapitre précédent, Barnabas ayant vendu sa terre, a déposé l'argent aux pied

Alors le capitaine s'en alla avec les officiers, et les amena sans violence : car ils craignaient le peuple, de peur qu'ils n'eussent été lapidés. Ver. 26. _Et les amenèrent sans violence_ ] Les apôtres ne firent aucune résistance, mais se montrèrent patients et pacifiques, irréprochables au milieu d'une génération perverse, et inoffensifs comme des colombes, qui ne provoquent ni le faucon ni ne projettent de vengeance ; mais poursuivis, ils se sauvent, s'ils le peuvent, par la fuite et non par le combat....

UNE RENCONTRE HOSTILE AVEC LES AUTORITÉS JUIVES. Ce récit ressemble beaucoup à celui du ch. 4 ; l'emprisonnement est aux mains des mêmes hommes, s'étend sur une nuit, et les deux déclarations de Pierre ( Actes 4:19 ; Actes 5:29 ) sont très similaires. Malgré quelques touches ajoutées, Gamaliel et ses réminiscences historiques, on ne peut que ressentir la rareté des matériaux dont l'auteur disposait pour cette partie de son histoire. Comme dans Actes 4, l'attaque vient des Sadducéens. Si tel est le cas, le motif ne pourrait être que politique. La Résurrection n'est pas mentionnée pour expliquer leur action ; ils étaient remplis de jalousie. Ils ne pouvaient pas souhaiter que la nouvelle secte devienne importante ; un vrai Messie serait la fin de leur pouvoir. Ici, comme dans Actes 4, aucun motif n'e

CAR ILS CRAIGNAIENT LE PEUPLE, ETC. — Cela peut sembler un changement surprenant dans le peuple, compte tenu de l'empressement avec lequel ils demandaient que Christ soit crucifié ; mais si l'on considère que le peuple, dans de nombreux cas, juge sans des préjugés invétérés qui embrouillent l'esprit de leurs supérieurs ; et combien les miracles bienfaisants et incontestables opérés par les apôtres ont dû les affecter, nous serons moins surpris d'un changement si grand et si soudain ; surtout si l'on considère aussi, avec quelle véhémence ils désiraient secouer le joug romain et regagner leur ancienne liberté ; pour laquelle ils gardaient toujours une préoccupation passionnée, même s'ils avaient été souvent déçus. D'après les nombreux miracles évidents accomplis dans la confirmation de la résurrection et de l'ascension de notre Seigneur, et les fortes preuves qu'il y avait qu'il était le...