Actes 4:36

Et Joses - De nombreux manuscrits, au lieu de "Joses", lisent ici "Joseph". Les raisons pour lesquelles cet individu est choisi et précisé en particulier étaient, sans doute, parce qu'il était étranger; parce que c'était un exemple remarquable de libéralité; et parce qu'il s'est distingué par la suite dans le travail du ministère. Il s'est donné lui-même, sa propriété, son tout, au service du Seigneur Jésus, et est allé aux travaux d'abnégation de l'Évangile. Il est mentionné ailleurs avec honneur dans le Nouveau Testament Actes 11:24, Actes 11:3, et généralement comme le compagnon de l'apôtre Paul. L'occasion à laquelle il est devenu connecté avec Paul dans le ministère était quand il a lui-même été envoyé par l'église de Jérusalem à Antioche. Là, semble-t-il, il a entendu parler de la renommée de Paul et est allé à Tarse le chercher, et l'a amené avec lui à Antioche, Actes 11:22. Avant cela, il l'avait connu et l'avait présenté aux autres apôtres à une époque où ils avaient peur de Paul et ne voulaient pas le reconnaître comme apôtre, Actes 9:26. A Antioche, Barnabas fut conduit à la dissimulation par Pierre à l'égard des Gentils, et fut réprimandé par son ami et compagnon, Paul, Galates 2:13. Lui et Paul ont continué à voyager en commun jusqu'à ce qu'une dispute éclate à Antioche au sujet de Mark, et ils se sont séparés, Paul partant avec Silas à travers la Syrie et la Cilicie, et Barnabas, avec Mark, naviguant pour sa ville natale, Chypre, Actes 15:35. Consultez les endroits suivants pour des détails sur son histoire: Actes 11:22, Actes 11:25, Actes 11:3; Actes 12:25; Actes 13:1, Actes 13:5; Actes 14:12; Acte 15:12 ; 1 Corinthiens 9:6; Galates 2:1, Galates 2:9.

Qui par les apôtres était surnommé ... - La pratique de donner des noms de famille, comme expression du caractère, n'était pas rare. Ainsi, Simon s'appelait Pierre, ou Céphas, Jean 1:44; et ainsi James et John étaient surnommés Boanerges, Marc 3:17.

Barnabas, qui est ... - Ce mot désigne proprement «le fils de la prophétie». Il est composé de deux mots syriaques, l'un signifiant «fils» et l'autre «prophétie». Le mot grec qui est utilisé pour interpréter cette παράκλησις paraklēsis, traduit par «consolation», signifie proprement exhortation, supplication, pétition ou défense. Cela signifie également «consolation ou réconfort»; et de ce sens l'interprétation a été donnée au mot «Barnabas», mais avec une inconvenance évidente. Il ne semble pas que le nom ait été attribué à cause de cela, bien qu'il soit probable qu'il possédait la qualification pour administrer le réconfort ou la consolation à un degré éminent, mais en raison de son talent pour «parler» ou «exhorter» le peuple à la sainteté et à son succès dans la prédication. Comparez Actes 11:23.

Un Lévite - Un des descendants de Lévi employé dans les services inférieurs du temple. Toute la tribu de Lévi était mise à part au service de la religion. Il était divisé en prêtres et lévites. Les trois fils de Lévi étaient Gershon, Kohath et Merari. De la famille de «Kohath» Aaron est descendu, qui était le premier grand prêtre. Son fils aîné lui succéda, et le reste de ses fils étaient des «prêtres». Tous les autres membres de la tribu de Lévi étaient appelés «Lévites» et étaient employés dans le travail du temple, en aidant les prêtres à exécuter de la musique sacrée, etc., Nombres 3; Deutéronome 12:18; Deutéronome 18:6; 1 Chroniques 23:24.

Du pays de Chypre - Chypre est la plus grande île de la Méditerranée; une île extrêmement fertile, riche en vin, miel, huile, laine, etc. Elle est mentionnée dans Actes 13:4; Actes 15:39. L'île est proche de Cicilia et non loin de la côte juive. Il est dit par Dion Caccius (lib. 68, 69) que les Juifs étaient très nombreux dans cette île - Clark. Barnabas devint ensuite, avec Paul, un prédicateur distingué des Gentils. Il convient de noter que «les deux» sont nés dans des pays païens, bien que de descendance juive; et comme ils étaient formés dans les terres païennes, ils étaient mieux adaptés à leur travail spécial. Le cas de Barnabas est celui d'un homme qui avait des biens quand il est entré dans le ministère et qui a tout abandonné pour le Seigneur Jésus. La grande masse des ministres, comme beaucoup de ceux qui se sont distingués dans d'autres professions, ont été prises parmi les pauvres et les humbles rangs de la vie. Mais tous ne l'ont pas été. Beaucoup ont été riches et ont tout consacré à Christ; et en ce qui concerne les autres, il faut remarquer qu'une proportion très considérable d'entre eux aurait pu gagner plus de «richesse» dans une autre profession que dans le ministère. Le ministère est une œuvre d'abnégation, et personne ne devrait y entrer qui ne soit prêt à tout consacrer au service du Seigneur Jésus-Christ.