Actes 12:25

And Barnabas and Saul returned from Jerusalem, when they had fulfilled their ministry, and took with them John, whose surname was Mark. ET BARNABAS ET SAÜL SONT REVENUS DE JÉRUSALEM. Il est impossible de déterminer avec certitude s'ils sont venus à Jérusalem avant, pendant ou après la procédure d'Hérode contre Jacques et Pierre. Les critiques sont divisés entre la première et la dernière suppositions. Mais l'inférence naturelle du langage de l'historien est qu'ils sont arrivés avant lui, auquel cas il devait être juste avant lui; et comme leur mission serait bientôt remplie, ils se tinrent probablement silencieux, et partirent dès qu'Hérode partit pour Césarée. LORSQU'ILS ONT ACCOMPLI LEUR MINISTÈRE , [ teen (G3588) diakonian (G1248)] ou 'service;' se référa...

25 _ Et Barnabas et Paul. _ Le ministère que Luc dit que Barnabas et Paul ont achevé doit être renvoyé à l'aumône, dont il a été fait mention auparavant. Car après cela, Agabus, le prophète, avait prédit la famine et la stérilité, les frères rassemblèrent de l'argent à Antioche, afin de soulager la nécessité de l'église qui était à Jérusalem; le port de cet argent fut confié à Barnabas et à Paul. Maintenant Luc dit qu'ils sont retournés à Antioche, afin qu'il puisse passer à une nouvelle histoire. Il ajoute, _ qu'ils ont emmené avec eux John, dont le nom de famille était Mark, _ dont la mère avait été honorablement félicitée auparavant, afin qu'il puisse leur tenir compagnie, qui était par la suite, comme nous verrons, une cause de discorde grave et dangereuse [blessante] entre eux....

20-25 Beaucoup de princes païens réclamaient et recevaient les honneurs divins, mais c'était une impiété bien plus horrible chez Hérode, qui connaissait la parole et l'adoration du Dieu vivant, d'accepter de tels honneurs idolâtres sans réprimander le blasphème. Et des hommes comme Hérode, gonflés d'orgueil et de vanité, mûrissent vite pour une vengeance signalée. Dieu est très jaloux de son propre honneur, et sera glorifié sur ceux par qui il n'est pas glorifié. Voyez quels vils corps nous transportons avec nous; ils ont en eux les germes de leur propre dissolution, par lesquels ils seront bientôt détruits, chaque fois que Dieu ne fait que prononcer la parole. Nous pouvons apprendre la sagesse des gens de Tyr et de Sidon, car nous avons offensé le Seigneur par nos péchés. Nous dépendons de lui pour la vie, le souffle et toutes choses; il nous incombe certainement alors de nous humilier...

Verset Actes 12:25. _ De retour de Jérusalem _] C'est-à-dire à _ Antioche _, après la mort d'Hérode. _ Quand ils ont accompli _ leur _ ministère _] Quand ils ont fait l'aumône des chrétiens à Antioche aux pauvres saints de Jérusalem, selon ce qui est mentionné, Actes 11:29, pour les soutenir au moment de la famine à venir. _ Et a pris avec eux John, dont le nom de famille était Marc. _] C'était le fils de Mary, mentionné Actes 12:12. Il accompagna les apôtres à Chypre, puis dans plusieurs de leurs voyages, jusqu'à ce qu'ils arrivent à _ Perga _ en _ Pamphylie _. Les trouvant sur le point de faire un voyage plus long, il les quitta. Voir le cas,...

DE RETOUR DE JÉRUSALEM - Ils étaient allés à Jérusalem pour faire l'aumône, et ils sont maintenant retournés à Antioche, Actes 11:3. QUAND ILS AVAIENT ACCOMPLI LEUR MINISTÈRE - Quand ils avaient accompli le but pour lequel ils avaient été envoyés là-bas; c'est-à-dire déposer l'aumône de l'église d'Antioche entre les mains des eiders des églises, Actes 11:3. JEAN, DONT LE NOM DE FAMILLE ÉTAIT MARK - Voir les notes sur Actes 12:12. De cette période, l'historien sacré enregistre principalement les travaux de Paul. Les travaux des autres apôtres sont, après cela, rarement mentionnés dans ce livre, et l'attention est fixée presque entièrement sur les épreuves et les voyages du...

EXPOSITION. Actes 12:1. Mettre pour étiré, a.v.; Afflit pour Vex, A.V. L'expression, à ce moment-là, comme dans Actes 19:23, pointe de ce qui venait d'être connecté (Meyer). L'interposition du récit dans ce chapitre entre Actes 11:20 et Actes 12:25 implique évidemment que le majeur ou le chef des événements racontés s'est produit. dans l'intervalle. Lequel des événements était le chef dans l'esprit du narrateur en référence à son récit général et quelles sont les coïncidences qu'il souhaitaient noter, il n'est pas facile de dire avec certitude. Le récit dans ce chapitre se chevauche sans doute à la fois l'ambassade de Paul et de Barnabas, mais

Et Barnabas et Saul sont rentrés de Jérusalem, .... Deux des exemples de Beza, l'édition complète et la version syriaque, ajoutent, "à Antioch"; et certains sont que de là, ils ont été envoyés, et ils sont rentrés, car nous les trouvons là-bas au début du prochain chapitre: quand ils avaient rempli leur ministère; Ce qui était le soulagement, ou l'argent recueilli par les chrétiens à Antioche, pour les frères de Judée, en raison de la famine qui était là: et a pris avec eux John, dont le nom de famille était Mark: le fils de Marie, à la maison de la poitre que les disciples étaient réunis et priant; Et où Peter est allé le premier après avoir été livré de prison, Actes 12:12 lui ils ont apporté avec eux de Jérusalem à Antioche, étant un parent de Barnabas; et un homme de cadeaux et d'utilités prometteurs, et jugé un compagnon d'ajustement avec eux dans leurs voyages, pour la propagation...

CHAPITRE 12 _1. La grande persécution d'Hérode Agrippa I ( Actes 12:1 )._ 2. La délivrance miraculeuse de Pierre ( Actes 12:6 ). 3. La présomption et le jugement d'Hérode ( Actes 12:18 ). 4. Barnabas et Saul retournant à Jérusalem ( Actes 12:24 ). Avec ce chapitre, nous arrivons à la conclusion de la deuxième partie de ce livre. Jérusalem avait entendu la seconde offre concernant le Royaume, et la miséricorde était prête même pour les meurtriers du Prince de Vie. Mais cette offre a été rejetée. Le témoignage d'Etienne suivi de son martyre marqua la fin de cette seconde offre à la ville où notre Seign

DESTIN DES SOLDATS ET D'HÉRODE. Pour les soldats, _cf. Actes 5:21_ et suiv. Ici, ils sont emmenés pour être mis à mort. L'histoire de la glorification et de la fin d'Hérode est racontée par Josèphe d'une manière similaire ; mais notre version est parfois défectueuse. Le mécontentement d'Hérode pour Tyr date d'une époque antérieure ; aucun désaccord avec Sidon n'est signalé. Comme roi de Judée, il avait une emprise sur les deux villes qui dépendaient de l'importation pour leur blé, et elles pouvaient chercher à travailler sur lui par Blastus, le maître de sa chambre à coucher ; c'était un homme bon enfant qu'ils pouvaient contourner. Actes 12:21_b_ exige une clause telle que celle trouvée dans D, sur sa réconciliation avec les Tyriens. Sa décision devait évidemment être rendue lo

ET—QUAND ILS EURENT REMPLI LEUR MINISTÈRE, —Quand ils eurent remis l'aumône qu'ils apportèrent d'Antioche aux anciens de Jérusalem, ch. Actes 11:29 et y terminèrent toutes leurs affaires ministérielles. — Ainsi se termine la deuxième période de l'histoire de la première plantation du christianisme, dans laquelle la conversion des païens pieux, autrement appelés prosélytes de la porte, est principalement traitée de ; et ici l'histoire des _Apôtres de la circoncision_ est tout naturellement abandonnée ; car il ne ressort pas du Nouveau Testament qu'ils aient jamais prêché à des Gentils idolâtres ; du moins, avant la destruction de Jérusalem. C'était la province de l'apôtre de l' _incirconcision_ et de ses coadjuteurs, dont les travaux avec, et le succès parmi les Gentils idolâtres, font l'objet du chapitre suivant s. _INFÉRENCES.-_ Comme il est étrange