Actes 12:17

But he, beckoning unto them with the hand to hold their peace, declared unto them how the Lord had brought him out of the prison. And he said, Go shew these things unto James, and to the brethren. And he departed, and went into another place. MAIS LUI, LEUR FAISANT SIGNE AVEC LA MAIN DE SE TAIRE. Une touche vive ceci. Dans le brouhaha des interrogatoires joyeux et émerveillés, il pouvait se mêler des réflexions, jetées les unes contre les autres, pour avoir si longtemps résisté au témoignage de Rhoda; tandis que l'émotion de l'esprit de l'apôtre serait trop profonde et solennelle pour prendre part à de telles manifestations, ou pour prononcer un mot jusqu'à ce que, de sa main, il ait signifié son désir d'un silence parfait. LEUR A DÉCLARÉ COMMENT LE SEIGNEUR L'AVAIT FAIT SORTIR DE LA PRISON. ET IL DIT: VA MONTRER CES CHOSES À JACQUES ET AUX FRÈRES. Que ce soit Jacques le Moins, le f...

17. _ Dites à James et aux frères: _ Par frères, je ne comprends pas tous ceux qui étaient de l'Église mais les apôtres et les anciens. Car s'il était nécessaire que le miracle fût révélé à tous, Pierre voudra-t-il dignement, pour l'honneur, avoir ses semblables en fonction pour en être certifiés. Les écrivains ecclésiastiques après Eusèbe rapportent que ce _ James _ était l'un des disciples; mais pour autant que Paul le considère dans le nombre des trois piliers de l'Église, (Galates 2:9,) je ne pense pas qu'un disciple ait été avancé à cette dignité, et le les apôtres mis de côté. C'est pourquoi, je suppose plutôt que c'était Jacques, le fils d'Alphée, dont la sainteté était telle, que les Juifs s'en sont émerveillés. Et il y a deux raisons pour lesquelles Pierre voudrait que ce joyeux message soit apporté aux frères; à savoir, afin de les débarrasser de ce souci qui les...

12-19 La providence de Dieu laisse place à l'usage de notre prudence, bien qu'il ait entrepris d'accomplir et de perfectionner ce qu'il a commencé. Ces chrétiens ont continué à prier pour Pierre, car ils étaient vraiment sérieux. Ainsi, les hommes doivent toujours prier et ne pas s'évanouir. Tant que nous attendons une miséricorde, nous devons continuer à prier pour elle. Mais parfois, ce que nous souhaitons le plus sincèrement, nous sommes les plus réticents à le croire. La loi chrétienne du renoncement à soi-même et de la souffrance pour le Christ n'a pas aboli la loi naturelle de prendre soin de sa propre sécurité par des moyens légitimes. En période de danger public, tous les croyants ont Dieu pour cachette; ce qui est si secret que le monde ne peut les trouver. De plus, les instruments de persécution sont eux-mêmes exposés au danger; la colère de Dieu plane sur tous ceux qui s'engag...

Verset Actes 12:17. _ Déclaré comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison _ _. _] Il persistait toujours à la croyance que sa délivrance était purement surnaturelle. Il semble que certains critiques modernes auraient pu l'informer de son erreur. Voir Actes 12:11. _ Montrez ces choses à Jacques et aux frères _] C'est-à-dire, en un mot, montrez-les à l'Église, au _ head _ dont James était sans aucun doute; comme on peut bien le comprendre par la part qu'il a prise au fameux concile tenu à Jérusalem, relative à certaines différences entre les juifs et les païens croyants. Voir Actes 15:13. Il n'y a toujours pas de _ suprématie _ pour Peter. Celui qui était évêque ou surveillant de l'Église à Jé

MAIS LUI, FAISANT SIGNE ... - Pour éviter le bruit, et le tumulte, et le transport qui était susceptible de se produire. Son souhait n'était pas qu'il y ait une joie bruyante, mais qu'ils devraient écouter en silence ce que Dieu avait fait. C'était suffisant pour admirer l'âme et produire un sentiment profond et reconnaissant. Un bruit pourrait exciter les Juifs voisins et produire un danger. La religion est calme et paisible; et ses grandes scènes et ses délivrances surprenantes sont plutôt propres à admirer l'âme pour produire une contemplation calme, sobre et reconnaissante, que le bruit de la joie et les cris d'exultation. La conscience de la présence de Dieu et de sa puissance puissante ne produit pas un désordre et un tumulte ravissants, mais une émotion sainte, solennelle, calme et reconnaissante. ALLEZ, MONTREZ CES CHOSES ... - Faites-leur savoir que leur prière est entendue et...

EXPOSITION. Actes 12:1. Mettre pour étiré, a.v.; Afflit pour Vex, A.V. L'expression, à ce moment-là, comme dans Actes 19:23, pointe de ce qui venait d'être connecté (Meyer). L'interposition du récit dans ce chapitre entre Actes 11:20 et Actes 12:25 implique évidemment que le majeur ou le chef des événements racontés s'est produit. dans l'intervalle. Lequel des événements était le chef dans l'esprit du narrateur en référence à son récit général et quelles sont les coïncidences qu'il souhaitaient noter, il n'est pas facile de dire avec certitude. Le récit dans ce chapitre se chevauche sans doute à la fois l'ambassade de Paul et de Barnabas, mais

Mais il vous invite à eux avec la main, ... C'est ce que les Juifs appellent רמיזה, "un indice" M, qui fait signe ou faisant des signes, avec la tête ou la main: et cela a été fait maintenant, à tenir leur paix; Pour être silencieux, et non clamour dans leurs expressions de joie et de merveille, de peur de l'alarme du quartier et que la conséquence soit mauvaise à la fois à lui et à eux; comme aussi qu'il pourrait avoir la possibilité de relier toute l'affaire; qu'il a fait, après avoir entré dans la maison; Ce qui n'est pas exprimé est compris et est ajouté à la copie ancienne de Beza et dans la version syriaque: et il est entré; c'est-à-dire que dans la maison: et leur a déclaré comment le Seigneur l'avait emmené hors de prison: comment il lui avait envoyé son ange en prison, quelle lumière brillait autour de lui, comment ses chaînes sont tombées de ses mains et comment la Angel le con...

CHAPITRE 12 _1. La grande persécution d'Hérode Agrippa I ( Actes 12:1 )._ 2. La délivrance miraculeuse de Pierre ( Actes 12:6 ). 3. La présomption et le jugement d'Hérode ( Actes 12:18 ). 4. Barnabas et Saul retournant à Jérusalem ( Actes 12:24 ). Avec ce chapitre, nous arrivons à la conclusion de la deuxième partie de ce livre. Jérusalem avait entendu la seconde offre concernant le Royaume, et la miséricorde était prête même pour les meurtriers du Prince de Vie. Mais cette offre a été rejetée. Le témoignage d'Etienne suivi de son martyre marqua la fin de cette seconde offre à la ville où notre Seign

Mais lui, leur faisant signe de la main de se taire, leur déclara comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison. Et il dit : Allez, montrez ces choses à Jacques et aux frères. Et il partit, et alla dans un autre endroit. Ver. 17. _Et il partit et alla_ ] _Cedendum quidem interdum furori, sed ita ut nihilo negligentius fiat opus Domini,_ dit ici Beza ; qui prouve aussi qu'il n'est pas allé maintenant à Rome, comme le voudraient les papistes ; bien que Bellarmino ne le tienne pas _de fide,_ concernant la foi, qu'il ait jamais été là....

PERSÉCUTION DE L'ÉGLISE PAR HÉRODE AGRIPPA. L'ÉVASION DE PIERRE DE PRISON. Sur Agrippa, voir p. 610. Sa persécution des chrétiens était conforme à sa politique générale. Les persécutions des fidèles ont été jusqu'ici de la part des Juifs agissant par l'intermédiaire de leurs tribunaux locaux ou du Sanhédrin. Maintenant, il y a un dirigeant civil, également un Juif, soucieux de les blesser, et la persécution devient plus meurtrière. ACTES 12:1 . À PEU PRÈS À CETTE ÉPOQUE : cela doit être avant la mort d'Hérode en 44 après JC ; ce doit être après la visite de Paul à Jérusalem dansGalates 2:1 ; Actes 11:30 , car il y trouva Jacques, Pierre et Jean. [98] Jacques le frère du Seigneur est mentionné par Paul sous