Actes 12:20

And Herod was highly displeased with them of Tyre and Sidon: but they came with one accord to him, and, having made Blastus the king's chamberlain their friend, desired peace; because their country was nourished by the king's country. ET HÉRODE ÉTAIT TRÈS MÉCONTENT DE , [ thumoomachoon (G2371)] - 'portait une rancune hostile' at (comme dans la marge), EUX DE TYR ET SIDON - pour une raison inconnue; mais l'effet de cela sur leurs relations commerciales rendit ces derniers heureux de réclamer la paix. MAIS ILS VINRENT D'UN COMMUN ACCORD VERS LUI, ET, AYANT FAIT DE BLASTUS LE CHAMBELLAN DU ROI LEUR AMI, ILS VOULURENT LA PAIX; CAR LEUR PAYS ÉTAIT NOURRI DU PAYS DU ROI - comme jadis. Ainsi (Ézéchiel 27:17) "Juda et la te...

20. Une histoire digne (761) , qui ne montre pas seulement, pour ainsi dire dans un verre, quelle fin est préparée pour les ennemis de l'Église, mais aussi combien Dieu déteste l'orgueil. L'Écriture dit que «Dieu résiste aux orgueilleux» (1 Pierre 5:5.) Dieu lui-même en a montré une image vivante en la personne d'Hérode. Et certes, les hommes ne peuvent pas s’exalter plus haut qu’ils ne leur conviennent, mais ils feront la guerre à Dieu, qui, jusqu’à la fin, il peut tout surpasser, (762) commande à tous chair pour garder le silence. Et si Dieu a puni si sévèrement l'orgueil d'un roi que la prospérité a gonflé, que deviendront ceux du commun qui sont ridiculement gonflés sans cause? De plus, il faut noter le cours de l'histoire, que tout va bien avec Hérode après qu'il eut misérablement vexé l'Église; il força les nations autour de lui, apprivois...

20-25 Beaucoup de princes païens réclamaient et recevaient les honneurs divins, mais c'était une impiété bien plus horrible chez Hérode, qui connaissait la parole et l'adoration du Dieu vivant, d'accepter de tels honneurs idolâtres sans réprimander le blasphème. Et des hommes comme Hérode, gonflés d'orgueil et de vanité, mûrissent vite pour une vengeance signalée. Dieu est très jaloux de son propre honneur, et sera glorifié sur ceux par qui il n'est pas glorifié. Voyez quels vils corps nous transportons avec nous; ils ont en eux les germes de leur propre dissolution, par lesquels ils seront bientôt détruits, chaque fois que Dieu ne fait que prononcer la parole. Nous pouvons apprendre la sagesse des gens de Tyr et de Sidon, car nous avons offensé le Seigneur par nos péchés. Nous dépendons de lui pour la vie, le souffle et toutes choses; il nous incombe certainement alors de nous humilier...

Verset Actes 12:20. _ Fortement mécontent d'eux de Tyr _] En quoi Hérode était ainsi mécontent n'est raconté par aucun historien, pour autant que j'ai pu le constater. Josèphe, qui parle de ce voyage d'Hérode à Césarée, n'en dit rien; et il nous est inutile de conjecturer. _ Ayant fait de Blastus - leur ami _] Blastus était probablement un eunuque et avait une influence considérable sur son maître Hérode; et, pour atteindre le maître, il est probable qu'ils _ soudoyaient _ le chambellan. _ Paix désirée _] Les Tyriens et les Sidoniens étant également sujets du gouvernement romain avec les habitants de Galilée, Hérode ne pouvait pas entrer en guerre avec eux; mais, étant irrité contre eux, il pouvait empêcher leurs approvisionnements: ils s'efforçaient donc d'être en _ pacifiques _, c'est-à-dire amicaux, en termes avec lui. Leur pays était nourri par

ET HÉRODE ÉTAIT TRÈS MÉCONTENT ... - Grec: «avait un esprit hostile», projetant la guerre. Voir la marge. Le mot grec θυμομαχῶν thumomachōn n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. Cela signifie méditer la guerre; pour projeter la guerre dans l'esprit; ou ici, probablement, pour être furieux ou en colère contre eux. La cause de cette hostilité envers les habitants de Tyr et de Sidon n'est pas mentionnée et les conjectures sont inutiles. Ce n'est cependant pas du tout incompatible avec le personnage bien connu d'Hérode. C'était probablement pour une cause liée au commerce. Tyr et Sidon étaient sous le pouvoir romain, et avaient une certaine ombre de liberté (Grotius), et il est probable qu'ils auraient pu embarrasser Hérode dans certains de ses règlements concernant le commerce. TIRE ET SIDON - Voir les notes sur...

EXPOSITION. Actes 12:1. Mettre pour étiré, a.v.; Afflit pour Vex, A.V. L'expression, à ce moment-là, comme dans Actes 19:23, pointe de ce qui venait d'être connecté (Meyer). L'interposition du récit dans ce chapitre entre Actes 11:20 et Actes 12:25 implique évidemment que le majeur ou le chef des événements racontés s'est produit. dans l'intervalle. Lequel des événements était le chef dans l'esprit du narrateur en référence à son récit général et quelles sont les coïncidences qu'il souhaitaient noter, il n'est pas facile de dire avec certitude. Le récit dans ce chapitre se chevauche sans doute à la fois l'ambassade de Paul et de Barnabas, mais

Et Hérode était très mécontente avec eux de Tyr et de Sidon, .... Deux villes de la côte de la mer, au pays de la Phenicia; Avec les habitants dont Hérode était tellement enragée, que s'il n'avait pas déclaré la guerre contre eux, il l'avait vu méditer dans son esprit et avait l'intention de le faire à un moment opportun: ce qui lui a donné que cette infraction n'est pas certaine; que cela devrait être de divertir et de dissimuler de Peter, quand il a fait sa fuite, est sans aucun fondement; Et rien que ceci suivant sur ce compte, pourrait avoir une telle pensée: Mais ils sont venus avec un seul accord; Les ambassadeurs des deux villes se sont unis dans une adresse à lui et se sont jointes de manière à pouvoir lui réconcilier: et avoir fait de Blasttus le roi Chamberlain de son ami; Pas simplement par des arguments, des participations et de bonnes œuvres, mais très probablement par des...

CHAPITRE 12 _1. La grande persécution d'Hérode Agrippa I ( Actes 12:1 )._ 2. La délivrance miraculeuse de Pierre ( Actes 12:6 ). 3. La présomption et le jugement d'Hérode ( Actes 12:18 ). 4. Barnabas et Saul retournant à Jérusalem ( Actes 12:24 ). Avec ce chapitre, nous arrivons à la conclusion de la deuxième partie de ce livre. Jérusalem avait entendu la seconde offre concernant le Royaume, et la miséricorde était prête même pour les meurtriers du Prince de Vie. Mais cette offre a été rejetée. Le témoignage d'Etienne suivi de son martyre marqua la fin de cette seconde offre à la ville où notre Seign

Et Hérode était très mécontent d'eux de Tyr et de Sidon ; mais ils vinrent d'un commun accord avec lui, et, ayant fait de Blastus le chambellan du roi leur ami, ils désirèrent la paix ; parce que leur pays se nourrissait du _pays_ du roi . Ver. 20. _Parce que leur pays, etc. _] Les multiples miséricordes de Dieu ne devraient-elles pas nous pousser à faire la paix avec lui ? Ne maudira-t-il pas autrement nos bénédictions et ne nous détruira-t-il pas « après qu'il nous aura fait du bien ? Josué 24:20 ....

DESTIN DES SOLDATS ET D'HÉRODE. Pour les soldats, _cf. Actes 5:21_ et suiv. Ici, ils sont emmenés pour être mis à mort. L'histoire de la glorification et de la fin d'Hérode est racontée par Josèphe d'une manière similaire ; mais notre version est parfois défectueuse. Le mécontentement d'Hérode pour Tyr date d'une époque antérieure ; aucun désaccord avec Sidon n'est signalé. Comme roi de Judée, il avait une emprise sur les deux villes qui dépendaient de l'importation pour leur blé, et elles pouvaient chercher à travailler sur lui par Blastus, le maître de sa chambre à coucher ; c'était un homme bon enfant qu'ils pouvaient contourner. Actes 12:21_b_ exige une clause telle que celle trouvée dans D, sur sa réconciliation avec les Tyriens. Sa décision devait évidemment être rendue lo