Actes 12:22

And the people gave a shout, saying, It is the voice of a god, and not of a man. ET LES GENS ONT CRIÉ EN DISANT: C'EST LA VOIX D'UN DIEU, ET NON D'UN HOMME....

20-25 Beaucoup de princes païens réclamaient et recevaient les honneurs divins, mais c'était une impiété bien plus horrible chez Hérode, qui connaissait la parole et l'adoration du Dieu vivant, d'accepter de tels honneurs idolâtres sans réprimander le blasphème. Et des hommes comme Hérode, gonflés d'orgueil et de vanité, mûrissent vite pour une vengeance signalée. Dieu est très jaloux de son propre honneur, et sera glorifié sur ceux par qui il n'est pas glorifié. Voyez quels vils corps nous transportons avec nous; ils ont en eux les germes de leur propre dissolution, par lesquels ils seront bientôt détruits, chaque fois que Dieu ne fait que prononcer la parole. Nous pouvons apprendre la sagesse des gens de Tyr et de Sidon, car nous avons offensé le Seigneur par nos péchés. Nous dépendons de lui pour la vie, le souffle et toutes choses; il nous incombe certainement alors de nous humilier...

ET LES GENS ONT CRIÉ - Un grand applaudissement. C'EST LA VOIX D'UN DIEU ... - Il n'est pas probable que les Juifs se soient joints à cette acclamation, mais qu'elle ait été faite par les païens idolâtres. Josephus donne un compte rendu similaire de leurs sentiments et de leur conduite. Il dit: «Et maintenant, ses flatteurs criaient, l'un d'un endroit, l'autre d'un autre (mais pas pour son bien), qu'il était un dieu; et ils ajoutèrent: «Sois miséricordieux envers nous; car bien que nous ne vous ayons vénéré jusqu'ici que comme roi, nous vous posséderons désormais comme supérieur à la nature mortelle. '' Il est vrai que Josèphe dit que cela a été fait quand ils ont vu son magnifique vêtement, et qu'il ne rend pas compte de son adressage au peuple, tandis que Luke le décrit comme l'effet de son discours. Mais l'écart est sans conséquence. Luc est un historien aussi crédible que Josèphe,...

EXPOSITION. Actes 12:1. Mettre pour étiré, a.v.; Afflit pour Vex, A.V. L'expression, à ce moment-là, comme dans Actes 19:23, pointe de ce qui venait d'être connecté (Meyer). L'interposition du récit dans ce chapitre entre Actes 11:20 et Actes 12:25 implique évidemment que le majeur ou le chef des événements racontés s'est produit. dans l'intervalle. Lequel des événements était le chef dans l'esprit du narrateur en référence à son récit général et quelles sont les coïncidences qu'il souhaitaient noter, il n'est pas facile de dire avec certitude. Le récit dans ce chapitre se chevauche sans doute à la fois l'ambassade de Paul et de Barnabas, mais

Et le peuple a donné un cri, .... à la fin de l'oration; C'étaient des flatteurs, comme le dit Josephus à la place avant de parler, qui s'éclaira d'un autre, le saluant comme Dieu; En disant, soyez miséricordieux envers nous, nous avons vénéré que vous vous êtes vénéré comme un homme, nous vous avouons désormais un peu plus excellent que la nature mortelle: et cela suit donc ici,. en disant que c'est la voix d'un dieu, et non d'un homme; La version latine Vulgate se lit comme suit: "Les voix de Dieu et non des hommes"; et la version éthiopique, "la ville cria dans, ou avec la voix de Dieu", avec la voix de l'homme; Comme si cela faisait référence à l'acclamation du peuple, et non le discours du roi; très mal....

CHAPITRE 12 _1. La grande persécution d'Hérode Agrippa I ( Actes 12:1 )._ 2. La délivrance miraculeuse de Pierre ( Actes 12:6 ). 3. La présomption et le jugement d'Hérode ( Actes 12:18 ). 4. Barnabas et Saul retournant à Jérusalem ( Actes 12:24 ). Avec ce chapitre, nous arrivons à la conclusion de la deuxième partie de ce livre. Jérusalem avait entendu la seconde offre concernant le Royaume, et la miséricorde était prête même pour les meurtriers du Prince de Vie. Mais cette offre a été rejetée. Le témoignage d'Etienne suivi de son martyre marqua la fin de cette seconde offre à la ville où notre Seign

Et le peuple poussa un cri, _disant : C'est_ la voix d'un dieu et non d'un homme. Ver. 22. _C'est la voix d'un dieu_ ] ηδιστον ακουσμα επαινος, dit Xénophon. Les hommes n'entendent naturellement rien avec plus de plaisir que leur propre éloge ; les belles paroles rendent les fous vains, mettez-les dans leur paradis. Combien meilleur Charles V, qui venant à Paris, et amusé avec un discours par un des conseillers du roi, qui a tendu beaucoup à son éloge ; répondit : _Ideo sibi gratam esse orationem quod eum commone fecisset quod talis esse deberet, c'est-à_ - _dire_ que l'orateur lui a plutôt appris ce qu'il devait être que de lui dire ce qu'il avait été....

DESTIN DES SOLDATS ET D'HÉRODE. Pour les soldats, _cf. Actes 5:21_ et suiv. Ici, ils sont emmenés pour être mis à mort. L'histoire de la glorification et de la fin d'Hérode est racontée par Josèphe d'une manière similaire ; mais notre version est parfois défectueuse. Le mécontentement d'Hérode pour Tyr date d'une époque antérieure ; aucun désaccord avec Sidon n'est signalé. Comme roi de Judée, il avait une emprise sur les deux villes qui dépendaient de l'importation pour leur blé, et elles pouvaient chercher à travailler sur lui par Blastus, le maître de sa chambre à coucher ; c'était un homme bon enfant qu'ils pouvaient contourner. Actes 12:21_b_ exige une clause telle que celle trouvée dans D, sur sa réconciliation avec les Tyriens. Sa décision devait évidemment être rendue lo

ET À UN JOUR FIXE, HÉRODE, ETC. — À l'occasion des jeux et de la fête approchante évoqués dans le dernier verset, il y avait un grand recours des gouverneurs et des principaux hommes des provinces voisines, et des personnalités de tous les environs. des pays. Le deuxième jour de cette solennité, Hérode Agrippa entra de bon matin, très probablement dans l'amphithéâtre, construit par son grand-père Hérode le Grand, vêtu d'une robe d'un travail des plus curieux, tout en argent, comme nous l'apprend Josèphe ; qui, reflétant les rayons du soleil levant avec une splendeur insolite et presque insupportable, lui donnait une apparence des plus affreuses et majestueuses. De cette manière magnifique, il s'assit sur son trône et fit un discours au peuple ; et quand il eut fini, ils s'écrièrent avec des acclamations flatteuses : « C'est certainement le _Bath kol, —_ la _parole de Dieu,_ — et non cell...

L'EMPRISONNEMENT DE PIERRE. MORT D'HÉRODE 1-19. Persécution de l'Église à Jérusalem par Hérode. Martyre de Jacques, fils de Zébédée. L'emprisonnement de Peter et sa libération miraculeuse. L'Église a été persécutée (1) par les Sadducéens et les grands prêtres, Actes 4:1 ; Actes 5:17 ; (2) ensuite par les Pharisiens, Actes 6:11 . et maintenant (3) par le roi des Juifs. Ce n'est que plus tard que la persécution viendra des Romains....