Actes 11:3

Saying, Thou wentest in to men uncircumcised, and didst eat with them. EN DISANT: TU ES ENTRÉ CHEZ DES HOMMES NON CIRCONCIS ET TU AS MANGÉ AVEC EUX - (voir la note à Actes 10:28.) Ces objecteurs, on l'observera, se font scrupules de ne pas exiger de Pierre - bien que le premier parmi les apôtres, et jusqu'à ce temps le principal moteur de l'Église - une explication de sa conduite; Pierre, dans sa réponse, n'insinue pas non plus qu'en cela ils avaient manqué de déférence pour son autorité - une preuve manifeste qu'une telle autorité était inconnue à eux et à lui....

3. _ Aux hommes incirconcis. _ Ce n'était pas interdit par la loi de Dieu, mais c'était une tradition qui venait des pères. Et pourtant, nonobstant, Peter n'objecte pas qu'ils ont traité trop à peine (726) avec lui sur ce point, et qu'il n'était pas lié par la nécessité de l'homme loi. Il omet toute cette défense, et répond seulement, qu'ils sont venus les premiers à lui, et qu'ils lui ont été offerts, pour ainsi dire, par la main de Dieu. Et ici, nous voyons la modestie rare de Pierre, car alors que, se fiant à la bonté de la cause, il aurait pu mépriser à juste titre les hommes imprudents, qui l'ont injustement troublé, mais il s'excuse légèrement comme cela devient des frères. Ce n'était pas une petite épreuve en ce sens qu'il était indignement accusé, parce qu'il avait fidèlement obéi à Dieu. Mais parce qu'il savait que cette loi était enjointe à toute l'Église, que chaque homme soi...

1-18 L'état imparfait de la nature humaine apparaît fortement, lorsque les personnes pieuses sont mécontentes même d'entendre que la parole de Dieu a été reçue, parce que leur propre système n'a pas été suivi. Et nous sommes trop enclins à désespérer de faire du bien à ceux qui, une fois essayés, s'avèrent très aptes à apprendre. C'est le fléau et le dommage de l'Église, d'en exclure ceux qui en font partie et du bénéfice des moyens de la grâce, qui ne sont pas en tout comme nous. Peter a raconté toute l'affaire. Nous devons en tout temps supporter les infirmités de nos frères; et au lieu de nous offenser ou de répondre avec chaleur, nous devrions expliquer nos motivations et montrer la nature de nos démarches. Cette prédication est certainement juste, avec laquelle le Saint-Esprit est donné. Alors que les hommes sont très zélés pour leurs propres règlements, ils doivent veiller à ne pas...

Verset Actes 11:3. _ Tu es allé voir des hommes non circoncis _] Chez un Juif, ce n'était pas une petite offense; et, comme ils ne connaissaient pas la raison de la conduite de saint Pierre, il n'est pas étonnant qu'ils lui demandent d'en rendre compte, car ils la considéraient comme une transgression positive de la loi et de la coutume des Juifs. Il y a ici un ajout remarquable dans le _ Codex Bezae _, qu'il sera bon de remarquer. Le deuxième verset du chapitre commence ainsi: - _ Maintenant, Pierre avait le désir pendant un temps considérable d'aller à _ _ Jérusalem: et après avoir parlé aux frères et les avoir confirmés, _ _ parlant largement, il leur a enseigné à travers les pays _, (c'est-à-dire en passant à Jérusalem,) _ et, en les rencontrant, il leur a parlé de _ _ la grâce de Dieu. Mais les frères qui étaient de la circoncision _ se sont disputés a

ET J'AI MANGÉ AVEC EUX - Voir les notes sur Actes 10:13....

EXPOSITION. Actes 11:1. Maintenant pour et, a.v.; les frères pour les frères, a.v.; Également eu pour avaient également eu, A.v, nous pouvons imaginer à quel point la nouvelle de la grande révolution se rendrait à la métropole du christianisme juif et à quoi une émantion serait maimée dans cette communauté. Il n'apparaît pas ce que la vue James et les autres apôtres ont pris. Actes 11:2. Ils étaient de la circoncision. À première vue, cette phrase, qui était suffisamment naturelle dans Actes 10:45, semble un non naturel dans la condition alors de l'Église, lorsque tous les membres de celui-ci étaient "de la circoncision", Et il n'y avait pas de convertis gentioles du tout. Mais l'explication de cela se trouve dans la

Dire, tu es allé dans des hommes non circoncis, .... dans les maisons de tels, et y ont logé avec eux et conversé familièrement avec eux: et a fait manger avec eux; qui, selon les traditions des Juifs, étaient illégales; Actes 10:28 Ils ne disent rien de sa prédication et de les baptiser, car ceux-ci étaient si manifestement agréables à la commission du Christ, dans Matthieu 28:19 A> Et pourtant, comment cela pourrait être sans l'autre, n'est pas facile à dire....

CHAPITRE 11 _1. La défense de Pierre à Jérusalem ( Actes 11:1 )._ 2. Le commencement de l'Église à Antioche ( Actes 11:19 ). 3. Barnabas envoyé à Antioche ( Actes 11:22 ). 4. La prophétie d'Agabus ( Actes 11:27 ). Pierre a fait taire les objections de ses frères de Jérusalem par une répétition de son expérience. Actes 11:19 connecte avec Actes 8:4 . Antioche vient maintenant en évidence comme le grand centre des Gentils du christianisme.

En disant : Tu es entré chez des hommes incirconcis, et tu as mangé avec eux. Ver. 3. _En disant : Tu es entré, etc. _] Ce n'était maintenant pas une faute, mais dans leur vanité seulement. L'ignorance est la mère de nombreuses erreurs et de fausses couches. À quel point Job a-t-il été mal critiqué par ses amis ; Gédéon et Jephté par les Éphraïmites, Juges 8:1 ; Juges 12:1 ; les deux tribus et demi par leurs frères, Josué 22:11,12 . Athanase passait pour un sacrilège, un misérable profane, un persécuteur sanglant, un blasphémateur de Dieu, etc. Cyril et Théodoret se sont mutuellement excommuniés pour hérésie, _Postea comperti idem sentire,_ sur une simple erreur. Basile se plaint d'être à peine traité par des

PETER DÉFEND SON ACTION À JÉRUSALEM. Comme l'action de Philippe à Samarie ( Actes 8:14 ), ainsi ici les actions de Pierre à Césarée sont rapportées à Jérusalem. Les Samaritains étaient, à bien des égards, des Juifs, mais Cornélius et ses amis ne l'étaient pas. L'Église Mère accepterait-elle l'offrande de l'Évangile aux Gentils ? Une variante dans Actes 11:2 met une couleur tout à fait différente sur le cours des événements. D, avec d'anciennes versions syriaque et latine, se lit comme suit : Or, Pierre souhaita pendant un temps considérable aller à Jérusalem, et il appela les frères à lui et les confirma, parlant longuement et les enseignant de district en district, et il les rencontra et leur annonça la grâce de Dieu ( _cf. _...