Actes 11:26

And when he had found him, he brought him unto Antioch. And it came to pass, that a whole year they assembled themselves with the church, and taught much people. And the disciples were called Christians first in Antioch. ET QUAND IL L'A TROUVÉ, peut laisser entendre qu'il avait fait une tournée d'évangélisation. (Car sur son chemin de Césarée à Tarse, il semble avoir emprunté la route terrestre à travers la Syrie et la Cilicie (voir la note à Actes 9:30; et cf. Galates 1:21); et comme il fut ensuite envoyé avec Judas, Silas et Barnabas, avec la lettre du concile de Jérusalem "aux frères qui étaient les Gentils à Antioche, en Syrie et en Cilicie" (Actes 15:23), nous ne pouvons...

26. Il ajoute par la suite qu'une si sainte concorde a été bénie du ciel; car ce n'était pas un petit honneur que le saint nom des chrétiens y ait commencé pour tout le monde. Bien que les apôtres soient restés longtemps à Jérusalem, Dieu ne s'était pas engagé à donner à son Église, qui était là, cet excellent titre de son Fils. Que ce soit parce qu'à Antioche beaucoup de gens ont grandi ensemble en un seul corps, aussi bien des Juifs que des Gentils, ou si c'est parce que l'Église pourrait être mieux ordonnée en temps de paix; ou parce qu'ils étaient plus hardis à confesser leur foi, il y avait en fait des chrétiens à Jérusalem et aussi en Samarie avant cette époque; et nous savons que Jérusalem a été la première fontaine d'où le christianisme a coulé. (742) Et qu'y a-t-il d'autre d'être disciple du Christ mais d'être chrétien? Mais quand ils commencèrent clairement à être appelés comm...

25-30 Jusqu'ici, les disciples du Christ étaient appelés disciples, c'est-à-dire apprenants, érudits; mais à partir de ce moment-là, ils furent appelés chrétiens. Le sens propre de ce nom est, un disciple de Christ; il désigne celui qui, par une pensée sérieuse, embrasse la religion du Christ, croit à ses promesses et se fait un souci principal de façonner sa vie par les préceptes et l'exemple du Christ. Il est donc clair que des multitudes prennent le nom de chrétien auquel il n'appartient pas à juste titre. Mais le nom sans la réalité ne fera qu'ajouter à notre culpabilité. Tandis que la simple profession n'apportera ni profit ni plaisir, la possession de celle-ci donnera à la fois la promesse de la vie qui est maintenant et de celle qui est à venir. Accorde, Seigneur, que les Chrétiens oublient d'autres noms et distinctions, et s'aiment les uns les autres comme devraient le faire les...

Verset Actes 11:26. _ Il l'a amené à Antioche _] Comme cette ville était la métropole de la Syrie, et la troisième ville d'importance dans tout l'empire romain, Rome et Alexandrie étant seules plus éminentes , Barnabas pourrait juger opportun d'avoir pour son aide une personne de talents aussi éminents que Saül; et qui a été spécialement chargé par le Christ d'annoncer l'Évangile aux _ Gentils _. Saül semble également avoir été un maître approfondi de la langue grecque, et, par conséquent, le plus qualifié pour expliquer l'Évangile aux philosophes grecs et le défendre contre leurs caprices. Barnabas, également originaire de _ Chypre _, Actes 4:36, où la langue grecque était parlée, a été jugé être propre à cette mission, peut-être à cause de cela, ainsi qu'à cause de son désintéressement, de sa sainteté et

QU'UNE ANNÉE ENTIÈRE - Antioche était une ville extrêmement importante par son nombre, sa richesse et son influence. C'est probablement pour cette raison qu'ils y ont passé si longtemps, au lieu de voyager ailleurs. L'attention des apôtres était très tôt et principalement dirigée vers les villes, en tant que lieux d'influence et centres de pouvoir. Ainsi, Paul passa trois ans dans la ville d'Éphèse, Actes 20:31. Et ainsi il a continué un an et demi à Corinthe, Actes 18:11. On peut ajouter que les premières églises ont été fondées dans les villes; et le succès le plus remarquable a été la prédication de l'Évangile dans les grandes villes. ILS SE SONT RASSEMBLÉS ... - Ils se sont réunis pour le culte. AVEC L'ÉGLISE - Marge, dans l'église. Le grec...

EXPOSITION. Actes 11:1. Maintenant pour et, a.v.; les frères pour les frères, a.v.; Également eu pour avaient également eu, A.v, nous pouvons imaginer à quel point la nouvelle de la grande révolution se rendrait à la métropole du christianisme juif et à quoi une émantion serait maimée dans cette communauté. Il n'apparaît pas ce que la vue James et les autres apôtres ont pris. Actes 11:2. Ils étaient de la circoncision. À première vue, cette phrase, qui était suffisamment naturelle dans Actes 10:45, semble un non naturel dans la condition alors de l'Église, lorsque tous les membres de celui-ci étaient "de la circoncision", Et il n'y avait pas de convertis gentioles du tout. Mais l'explication de cela se trouve dans la

Et quand il l'avait trouvé, il l'a amené à Antioche, .... Qu'il pourrait être utile pour diriger et aider à régler cette nouvelle et nombreuse église; Dans l'établissement des membres de celui-ci et dans la mise en ordre de l'Évangile, et dans une méthode permettant de sécuriser et de maintenir la paix, d'autant plus que des juifs et des gentils; et aucun aussi approprié d'être concerné dans un tel travail que l'apôtre des Gentils. Et il est venu passer, qu'une année entière ils se sont rassemblés avec l'église; prêcher l'Évangile et administrer les ordonnances à eux, pendant cette période, à des saisons appropriées. Pour un certain nombre de convertis, ils ont été incarnés ensemble dans un État de l'Église, très probablement par la direction et l'assistance de Barnabas, qui leur ont été envoyées de l'église à Jérusalem et dans lequel il pourrait être assisté par Saul: le premier Évêque,...

CHAPITRE 11 _1. La défense de Pierre à Jérusalem ( Actes 11:1 )._ 2. Le commencement de l'Église à Antioche ( Actes 11:19 ). 3. Barnabas envoyé à Antioche ( Actes 11:22 ). 4. La prophétie d'Agabus ( Actes 11:27 ). Pierre a fait taire les objections de ses frères de Jérusalem par une répétition de son expérience. Actes 11:19 connecte avec Actes 8:4 . Antioche vient maintenant en évidence comme le grand centre des Gentils du christianisme.

CHAPITRE 7 LA RÉCOLTE DES GENTILS. Actes 11:26 LE onzième chapitre des Actes est clairement divisible en deux parties. Il y a d'abord le récit de la réception de saint Pierre à Jérusalem après la conversion de Corneille, et deuxièmement l'histoire de l'origine de l'Église d'Antioche, mère et métropole de la chrétienté des Gentils. Ils sont distincts l'un de l'autre, et pourtant ils sont étroitement liés les uns aux autres, car ils traitent tous deux du même grand sujet, l'admission des Gentils à la pleine et libre communion dans l'Église de Dieu. Cherchons donc la ligne de pensée qui parcourt comme un fil d'or tout ce chapitre, sûrs qu'en agissant ainsi nous trouverons la lumière sur certains. questions modernes de cette histoire ecclésiastique divinement écrite. I. Saint Pierre s'attarda un certain temps avec Corneille et les autres nouveaux convertis à Cé

Et quand il l'eut trouvé, il le conduisit à Antioche. Et il arriva qu'une année entière ils se rassemblèrent avec l'église, et enseignèrent beaucoup de gens. Et les disciples ont d'abord été appelés chrétiens à Antioche. Ver. 26. _Appelés Chrétiens_ ] Appelés ainsi par direction divine, car le mot χρηματισαι signifie. Il y avait, dit un savant antiquaire, certains hérétiques qui (comme les Samaritains se joignaient aux cérémonies juives avec des rites païens, ainsi ils) rejoignirent le Christ et Moïse, la loi et l'évangile, le baptême et la circoncision. (Godwin's Antiq. Heb.) À propos de leur commencement, lisez Actes 15:2 . Ceux-ci étaient appelés nazaréens ; soit par méchanceté des Juifs, pour apporter la plus grande disgrâce à la religion chrétienne, soit parce qu'au début ils étaient vrais bien que faibles nazaréens, c'est-à-dire des chrétiens trompés par la judaïsation de P