Actes 11:27

And in these days came prophets from Jerusalem unto Antioch. ET EN CES JOURS SONT VENUS DES PROPHÈTES - c'est-à-dire 'des enseignants inspirés, ou des personnes parlant avec une autorité surnaturelle;' une classe que nous rencontrerons fréquemment dans la suite, qui parfois (comme à cette occasion) a prédit des événements futurs, bien que cela ne soit pas du tout nécessairement impliqué dans l'utilisation du terme. Dans les listes des offices religieux divinement institués (1 Corinthiens 12:28; Éphésiens 4:11), ils occupent le rang à côté du les apôtres, en vertu de leur inspiration en tant que révélateurs de l'esprit divin, et leur sont associés comme constituant le bit d'autorité divine dont l'Église devait être ordonnée....

27. Luc loue en ce lieu la foi des hommes d'Antioche par le fruit, parce qu'ils s'efforçaient de soulager la pauvreté de cette église, d'où ils l'évangile, avec leur abondance; et c'est ce qu'ils n'ont pas demandé. Un tel soin sincère pour les frères déclare suffisamment à quel point ils ont adoré le Christ, le chef de tous. Luc signifie que la renommée de cette église s'est répandue à l'étranger, quand il dit que des hommes excellents sont venus de Jérusalem. Mais dans la mesure où le mot _ prophète _ est pris de diverses manières dans le Nouveau Testament comme nous pouvons l'apprendre par l'ancienne épître aux Corinthiens, ceux-ci sont appelés prophètes en ce lieu qui ont reçu le don de prophétiser, comme les quatre filles de Philippe auront le même titre qui leur sera donné par la suite. Et puisque la prédiction de la famine est attribuée à Agabus seul, nous pouvons par la présente...

25-30 Jusqu'ici, les disciples du Christ étaient appelés disciples, c'est-à-dire apprenants, érudits; mais à partir de ce moment-là, ils furent appelés chrétiens. Le sens propre de ce nom est, un disciple de Christ; il désigne celui qui, par une pensée sérieuse, embrasse la religion du Christ, croit à ses promesses et se fait un souci principal de façonner sa vie par les préceptes et l'exemple du Christ. Il est donc clair que des multitudes prennent le nom de chrétien auquel il n'appartient pas à juste titre. Mais le nom sans la réalité ne fera qu'ajouter à notre culpabilité. Tandis que la simple profession n'apportera ni profit ni plaisir, la possession de celle-ci donnera à la fois la promesse de la vie qui est maintenant et de celle qui est à venir. Accorde, Seigneur, que les Chrétiens oublient d'autres noms et distinctions, et s'aiment les uns les autres comme devraient le faire les...

Verset Actes 11:27. _ Prophètes venus de Jérusalem _] Bien que le terme _ prophète _ soit utilisé dans le Nouveau Testament simplement pour signifier un _ enseignant _, (Genèse 20:7 Genèse 20:7 , où le sujet est largement expliqué,) mais ici cela signifie évidemment aussi ceux qui sont sous _ inspiration divine _, et annoncent des événements futurs. C'était certainement le cas avec Agabus, Actes 11:28, même si, peut-être, son caractère ordinaire était celui d'un _ enseignant _ ou _ prédicateur _. Il semble d'après diverses écritures, Romains 12:4

ET EN CES JOURS - Pendant que Barnabas et Saul étaient à Antioche. LES PROPHÈTES SONT VENUS - Le mot "prophète" désigne correctement "celui qui prédit les événements futurs." Voir les notes sur Matthieu 7:15. Il est parfois utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner simplement «les enseignants religieux, les instructeurs envoyés de Dieu, sans référence particulière aux événements futurs». Enseigner aux gens les doctrines de la religion faisait partie de la fonction prophétique, et cette idée n'était que parfois dénotée par l'utilisation du mot. Voir Rom 12: 6 ; 1 Corinthiens 12:1, 1 Corinthiens 12:28;...

EXPOSITION. Actes 11:1. Maintenant pour et, a.v.; les frères pour les frères, a.v.; Également eu pour avaient également eu, A.v, nous pouvons imaginer à quel point la nouvelle de la grande révolution se rendrait à la métropole du christianisme juif et à quoi une émantion serait maimée dans cette communauté. Il n'apparaît pas ce que la vue James et les autres apôtres ont pris. Actes 11:2. Ils étaient de la circoncision. À première vue, cette phrase, qui était suffisamment naturelle dans Actes 10:45, semble un non naturel dans la condition alors de l'Église, lorsque tous les membres de celui-ci étaient "de la circoncision", Et il n'y avait pas de convertis gentioles du tout. Mais l'explication de cela se trouve dans la

Et dans ces jours arrivés prophètes de Jérusalem à Antioche., C'est-à-dire un peu de temps en cette année que Saul et Barnabas étaient à Antioche, il est venu de Jérusalem là des prophètes chrétiens; Pour de tels cas, l'Église chrétienne, qui n'avait pas seulement un don d'exposition des prophéties les plus mystérieuses de l'Ancien Testament, mais aussi de la prévision des choses à venir; voir. Actes 13:1....

CHAPITRE 11 _1. La défense de Pierre à Jérusalem ( Actes 11:1 )._ 2. Le commencement de l'Église à Antioche ( Actes 11:19 ). 3. Barnabas envoyé à Antioche ( Actes 11:22 ). 4. La prophétie d'Agabus ( Actes 11:27 ). Pierre a fait taire les objections de ses frères de Jérusalem par une répétition de son expérience. Actes 11:19 connecte avec Actes 8:4 . Antioche vient maintenant en évidence comme le grand centre des Gentils du christianisme.

Et en ces jours vinrent des prophètes de Jérusalem à Antioche. Ver. 27. _De Jérusalem à Antioche_ ] L'église dont maintenant était devenue si célèbre par les travaux pieux de Paul et de Barnabas, que beaucoup d'hommes saints et érudits y ont eu recours, comme à une école ou une académie commune. _a_ Ainsi en firent divers, du temps de nos aïeux, à Zurich, Basile, Genève, mais surtout à Wittenberg, où Luther et Melancthon oeuvraient à l'œuvre du Seigneur, pour le bien de beaucoup : " _Divisae his operae, sed mens fuit unica; pavit_ Ore Lutherus oves, flore Melancthon singes. " _a_ παιδευτηριον παντων _Sic de Athenis. _Thucyde....

PROPHÉTIE D'AGABUS. MISSION À JÉRUSALEM DE BARNABAS ET SAUL. PROPHÈTES DE JÉRUSALEM ( _cf. Actes 15:32_ *). Rencontres vagues, à l'époque. L'histoire fixe sa propre date. Agabus apparaît à nouveau dans Actes 21:10 ; il a avancé des déclarations fortes de manière dramatique. Ici, il prophétise une famine mondiale; une telle famine a eu lieu en 46 après JC; mais la prophétie est prononcée avant le règne de Claude, 41 après JC. Une famine a affligé Jud au début de son règne et convient mieux à notre passage (p. 654). La prophétie donne lieu à une mesure d'aide pour les frères en Judée, qui occasionne un voyage en Judée de Barnabas et Saul. La somme collectée est envoyée aux anciens de Jérusalem, dont nous n'avons jamais entendu parler auparavant. Ce deuxième voyage de Saül à Jérusalem sera