Actes 11:30

Which also they did, and sent it to the elders by the hands of Barnabas and Saul. CE QU'ILS ONT ÉGALEMENT FAIT, ET L'ONT ENVOYÉ AUX ANCIENS. Ici, pour la première fois dans les Actes, le terme "anciens" (ou "prêtres") est utilisé pour désigner un bureau dans l'Église chrétienne. Et comme aucune définition n'est donnée de sa nature et de ses fonctions, celles-ci doivent être tirées d'une comparaison des différents passages où elle se produit. Qu'il ait été emprunté à la synagogue, et que les églises chrétiennes aient été constituées d'après son modèle, et non celui du temple, est hors de contestation raisonnable. PAR LES MAINS, [ cheiros (G5495 ), PLUTÔT "PAR LA MAIN"] DE BARNABAS ET SAUL - considérés conjointement comme un seul gardien. Ceci - le lecteur devrait observer - était la visite de...

30. _ Envoi aux anciens, _ [prêtres.] Nous devons noter deux choses dans cet endroit, que les hommes d'Antioche ont choisi des hommes fidèles, et d'une honnêteté connue, pour porter leur bénédiction; deuxièmement, qu'ils l'ont envoyé aux anciens, afin qu'ils puissent sagement accorder la même chose. Car si l'aumône est jetée au milieu des gens ordinaires, ou est placée au milieu où chacun peut prendre ce qu'il veut, chacun la prendra peu à peu comme si c'était une proie commune; et ainsi celui qui est le plus hardi escroquera les nécessiteux; oui, par sa gourmandise, il égorgera les affamés. Par conséquent, marquons ces endroits, qui enseignent que nous devons non seulement agir avec droiture et fidélité, mais qu'il y a aussi un ordre et une sagesse nécessaires aussi bien dans le choix que dans toute notre administration. Ceux-ci sont appelés anciens aux mains desquels était le gouverne...

25-30 Jusqu'ici, les disciples du Christ étaient appelés disciples, c'est-à-dire apprenants, érudits; mais à partir de ce moment-là, ils furent appelés chrétiens. Le sens propre de ce nom est, un disciple de Christ; il désigne celui qui, par une pensée sérieuse, embrasse la religion du Christ, croit à ses promesses et se fait un souci principal de façonner sa vie par les préceptes et l'exemple du Christ. Il est donc clair que des multitudes prennent le nom de chrétien auquel il n'appartient pas à juste titre. Mais le nom sans la réalité ne fera qu'ajouter à notre culpabilité. Tandis que la simple profession n'apportera ni profit ni plaisir, la possession de celle-ci donnera à la fois la promesse de la vie qui est maintenant et de celle qui est à venir. Accorde, Seigneur, que les Chrétiens oublient d'autres noms et distinctions, et s'aiment les uns les autres comme devraient le faire les...

Verset Actes 11:30. _ Et l'a envoyé aux anciens _] Cela signifie probablement ceux qui ont cru le premier au Christ crucifié, l'un des soixante-dix disciples a mentionné Luc, Luc 10:1, ou les cent vingt mentionnés, Actes 1:15, ou les sept diacres, Actes 6:5. Certains ont divisé les disciples primitifs en trois classes: 1. Les αυτοπται, ceux qui étaient _ témoins oculaires _. 2. Les απαρχαι, ceux qui étaient les _ prémices _, ou les convertis de la prédication des apôtres. 3. Les διαδοχοι, ceux qui étaient les _ successeurs _ des précédents dont ils avaient _ reçus _ les doctrines de l'Évangile. Il est probable que les d

ENVOYÉ AUX ANCIENS - Grec: aux prêtres. C'est la première mention que nous avons dans le Nouveau Testament des anciens, ou prêtres, dans l'église chrétienne. Le mot désigne littéralement «des hommes âgés», mais dans la synagogue juive, ce n'était qu'un nom de fonction. Il est clair, cependant, je pense, que les anciens de la synagogue juive ici ne sont pas inclus, car le soulagement était destiné aux «frères» (Actes 11:29); c'est-à-dire les chrétiens qui étaient à Jérusalem, et il n'est pas probable qu'une charité aime. cela aurait été confié aux mains d'anciens juifs. La connexion ici ne nous permet pas de déterminer quoi que ce soit sur le sens dans lequel le mot a été utilisé. Je pense qu'il est probable que cela ne se réfère pas aux officiers de l'église, mais que cela signifie simplement que la charité a été confiée aux hommes âgés, prudents et expérimentés de l'église, pour d...

EXPOSITION. Actes 11:1. Maintenant pour et, a.v.; les frères pour les frères, a.v.; Également eu pour avaient également eu, A.v, nous pouvons imaginer à quel point la nouvelle de la grande révolution se rendrait à la métropole du christianisme juif et à quoi une émantion serait maimée dans cette communauté. Il n'apparaît pas ce que la vue James et les autres apôtres ont pris. Actes 11:2. Ils étaient de la circoncision. À première vue, cette phrase, qui était suffisamment naturelle dans Actes 10:45, semble un non naturel dans la condition alors de l'Église, lorsque tous les membres de celui-ci étaient "de la circoncision", Et il n'y avait pas de convertis gentioles du tout. Mais l'explication de cela se trouve dans la

Ce qu'ils ont aussi fait, ... Ils ont non seulement déterminé, mais ils ont mis leurs résolutions en exécution et ont agi selon une règle que l'apôtre recommande, 2 Corinthiens 8:11. et l'a envoyé aux aînés; aux apôtres; pour bien qu'il y ait eu des diacres là-bas, ils ont choisi de les envoyer, qu'ils pourraient la mettre à la main appropriée pour distribuer aux nécessiteux: et cette collection qu'ils ont envoyé. par les mains de Saul et de Barnabas; de ce voyage à Jérusalem, Paul ne fait aucune mention dans Galates 1:17 ....

CHAPITRE 11 _1. La défense de Pierre à Jérusalem ( Actes 11:1 )._ 2. Le commencement de l'Église à Antioche ( Actes 11:19 ). 3. Barnabas envoyé à Antioche ( Actes 11:22 ). 4. La prophétie d'Agabus ( Actes 11:27 ). Pierre a fait taire les objections de ses frères de Jérusalem par une répétition de son expérience. Actes 11:19 connecte avec Actes 8:4 . Antioche vient maintenant en évidence comme le grand centre des Gentils du christianisme.

Ce qu'ils firent aussi, et l'envoyèrent aux anciens par les mains de Barnabas et de Saül. Ver. 30. _Ce qu'ils firent aussi_ ] _Nos non eloquimur magna, sed vivimus,_ disaient les chrétiens primitifs. Cet âge abonde avec la miséricorde de la bouche (Allez, et soyez nourris, réchauffés, etc., Jam 2:14-26), ce qui est bon et bon marché. Mais une petite poignée valait mieux qu'un grand nombre de ces bouchées. _Par les mains de Barnabas et de Saul_ ] Paul prie fort pour que ce service soit accepté par les saints, Romains 15:31 , même si l'on pourrait penser qu'ils devraient être les bienvenus, venant pour une telle mission....

PROPHÉTIE D'AGABUS. MISSION À JÉRUSALEM DE BARNABAS ET SAUL. PROPHÈTES DE JÉRUSALEM ( _cf. Actes 15:32_ *). Rencontres vagues, à l'époque. L'histoire fixe sa propre date. Agabus apparaît à nouveau dans Actes 21:10 ; il a avancé des déclarations fortes de manière dramatique. Ici, il prophétise une famine mondiale; une telle famine a eu lieu en 46 après JC; mais la prophétie est prononcée avant le règne de Claude, 41 après JC. Une famine a affligé Jud au début de son règne et convient mieux à notre passage (p. 654). La prophétie donne lieu à une mesure d'aide pour les frères en Judée, qui occasionne un voyage en Judée de Barnabas et Saul. La somme collectée est envoyée aux anciens de Jérusalem, dont nous n'avons jamais entendu parler auparavant. Ce deuxième voyage de Saül à Jérusalem sera