Actes 11:4

But Peter rehearsed the matter from the beginning, and expounded it by order unto them, saying, MAIS PETER A RÉPÉTÉ LE SUJET DEPUIS LE DÉBUT ET L'A EXPOSÉ PAR ORDRE , arxamenos (G756), exetitheto (G1620)] - plutôt, 'Mais Pierre, commençant, l'a présenté,' ou 'leur donne l'ordre', en disant:...

1-18 L'état imparfait de la nature humaine apparaît fortement, lorsque les personnes pieuses sont mécontentes même d'entendre que la parole de Dieu a été reçue, parce que leur propre système n'a pas été suivi. Et nous sommes trop enclins à désespérer de faire du bien à ceux qui, une fois essayés, s'avèrent très aptes à apprendre. C'est le fléau et le dommage de l'Église, d'en exclure ceux qui en font partie et du bénéfice des moyens de la grâce, qui ne sont pas en tout comme nous. Peter a raconté toute l'affaire. Nous devons en tout temps supporter les infirmités de nos frères; et au lieu de nous offenser ou de répondre avec chaleur, nous devrions expliquer nos motivations et montrer la nature de nos démarches. Cette prédication est certainement juste, avec laquelle le Saint-Esprit est donné. Alors que les hommes sont très zélés pour leurs propres règlements, ils doivent veiller à ne pas...

Verset Actes 11:4. _ Mais Peter a répété _ le sujet _ depuis le début, et _ _ expliqué _ il _ par ordre _] εξετιθετο αυτοις καθεξης. C'est le très _ style _ de Saint-Luc; voir son Evangile, Luc 1:3. Pour supprimer leurs préjugés et leur donner les raisons les plus complètes de sa conduite, il crut mieux de leur donner un simple rapport de toute l'affaire; ce qu'il fait, comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, avec quelques _ circonstances supplémentaires _ ici. Voir les notes avant....

MAIS PETER A RÉPÉTÉ - Grec: Peter commençant, leur a expliqué dans l'ordre; c'est-à-dire qu'il a commencé par la vision qu'il a vue et a donné un récit des divers événements dans l'ordre, tels qu'ils se sont réellement déroulés. Un exposé des faits simple et sans fard est généralement le meilleur moyen de désarmer les préjugés et de faire taire l'opposition. L'opposition provient le plus souvent de préjugés, ou de déclarations fausses et exagérées, et une telle opposition peut être mieux éliminée, non par une contestation fâchée, mais par une relation sans faille des faits. Dans la plupart des cas, les préjugés seront ainsi désarmés et l'opposition s'éteindra, comme ce fut le cas en ce qui concerne l'admission des Gentils dans l'Église. ET L'A EXPLIQUÉ - l'a expliqué; l'a déclaré tel qu'il s'est réellement produit. DANS L'ORDRE - Un événement après l'autre, comme ils se sont produits...

EXPOSITION. Actes 11:1. Maintenant pour et, a.v.; les frères pour les frères, a.v.; Également eu pour avaient également eu, A.v, nous pouvons imaginer à quel point la nouvelle de la grande révolution se rendrait à la métropole du christianisme juif et à quoi une émantion serait maimée dans cette communauté. Il n'apparaît pas ce que la vue James et les autres apôtres ont pris. Actes 11:2. Ils étaient de la circoncision. À première vue, cette phrase, qui était suffisamment naturelle dans Actes 10:45, semble un non naturel dans la condition alors de l'Église, lorsque tous les membres de celui-ci étaient "de la circoncision", Et il n'y avait pas de convertis gentioles du tout. Mais l'explication de cela se trouve dans la

Mais Peter a répété la question depuis le début, ... de la vision de Joppa; et l'a exposé par l'ordre à eux; ou connexe toutes les particularités, de manière très méthodique et ordonnée: il n'a pas insisté sur son autorité en tant qu'apostle et beaucoup moins prétendu à une primauté au reste des apôtres; mais soumis pour avoir son cas entendu, examiné et jugé par le corps des frères....

CHAPITRE 11 _1. La défense de Pierre à Jérusalem ( Actes 11:1 )._ 2. Le commencement de l'Église à Antioche ( Actes 11:19 ). 3. Barnabas envoyé à Antioche ( Actes 11:22 ). 4. La prophétie d'Agabus ( Actes 11:27 ). Pierre a fait taire les objections de ses frères de Jérusalem par une répétition de son expérience. Actes 11:19 connecte avec Actes 8:4 . Antioche vient maintenant en évidence comme le grand centre des Gentils du christianisme.

Mais Pierre a répété _la question_ dès le début, et exposa _ce_ par ordre à eux, en disant: Ver. 4. _Mais Pierre répéta_ ] Avec une modestie singulière, il cherche à les satisfaire (si la raison le veut), et à éteindre leur feu sauvage en jetant du lait dessus. Zuinglius et Oecolampadius ont essayé de faire de même par Luther et ses disciples, mais n'ont jamais pu l'effectuer. En l'an 1533, il écrivit une épître très amère au Sénat de Francfort, _Qua Zuinglianos Archi-diabolos appellat, e suggestu repellendos, ditione eieciendos,_ dans laquelle il appelle les _Zuinglians archevils_ ; et juge qu'ils doivent être tenus hors de la chaire, chassés du pays. _a_ En 1567, à Anvers, les luthériens se joignirent aux papistes contre les calvinistes. _b_ Pourtant, Satan est ainsi occupé, et les chrétiens sont si méchants, que, comme s'ils voulaient des ennemis, ils se jettent les uns dans les aut...

PETER DÉFEND SON ACTION À JÉRUSALEM. Comme l'action de Philippe à Samarie ( Actes 8:14 ), ainsi ici les actions de Pierre à Césarée sont rapportées à Jérusalem. Les Samaritains étaient, à bien des égards, des Juifs, mais Cornélius et ses amis ne l'étaient pas. L'Église Mère accepterait-elle l'offrande de l'Évangile aux Gentils ? Une variante dans Actes 11:2 met une couleur tout à fait différente sur le cours des événements. D, avec d'anciennes versions syriaque et latine, se lit comme suit : Or, Pierre souhaita pendant un temps considérable aller à Jérusalem, et il appela les frères à lui et les confirma, parlant longuement et les enseignant de district en district, et il les rencontra et leur annonça la grâce de Dieu ( _cf. _...

MAIS PIERRE RÉPÉTA L'AFFAIRE, ETC. — _Mais Pierre, commençant, leur ouvrit l'affaire dans l'ordre._Comme il est probable qu'ils n'étaient que quelques-uns des convertis juifs qui ont interrogé saint Pierre sur ce qu'il avait fait, il aurait pu, sans aucun doute, les dominer en exhortant son autorité apostolique, et en les référant aux miracles par lesquels elle a été établie : mais comme il ne pouvait sans grande convenance les blâmer, parce que lui-même, jusqu'à ces derniers temps, avait été aussi fanatique de la nation juive que n'importe lequel d'entre eux, il les traite de la manière la plus douce et la plus condescendante, leur exposant la raison de son conduite, et en faisant appel à leurs jugements, si, dans de telles circonstances, il n'avait pas agi selon la direction divine ; donnant ici un exemple très aimable d'humilité et de condescendance, que ce serait la gloire et le bonh...